決定可以克服不可能的事情。
寧願辛苦一陣子，不要辛苦一輩子。
過去不等於未來；沒有失敗，只有暫時停止成功；採取更大量的行動。
成功者怎麼做，我就怎麼做。
成功者要有遠大的理想，但要有合理的目標。
要設立高標準，絕對不要接受第二流的表現。
只向最頂端的人學習，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。
問題永遠在自己身上。
做自己喜歡做的事，然後把它做到最好。
成功需要改變，用新的方法改變過去的結果。
書本也是好老師，活用才能成功。
只要每天進步就開始進步了。
沒有退路時潛能就發揮出來了。
每天只看目標，別老想障礙。
積極向上是所有成功者的特質。
不管你做什麼事，一定要快樂！一定要享受其過程。
快開學了，朋友很鬱悶，他說上個學期開始，他每天送上四年級的女兒上學，女兒都要讓他把車停在離校門口稍遠的地方，起先以為是門口車多不方便，後來才知道，他開的車有點落伍了，這讓他很無語。
報道說在很多幼兒園裡，小朋友們在一起聊天的時候就經常比誰家的車好，什麼牌子的，誰爸爸官大，誰能管誰。雖說“童言無忌”，但這讓家長們很是糾結。所謂成功的標準，已經普及到了娃娃們的無意識裡。
人人都渴望成功，在市場經濟的社會條件下，是很自然的事，但也不是所有人都能成功。絕大多數 人都是普通人，儘管仍會不甘心，但夢想終究只是夢想，一半靠努力，一半還要靠其他因素。要想成為一個有錢有勢的人，給自己的家庭建立一個豐裕的物質保障， 特別是給獨生子女們一個更好的條件，近些年來對多數人來說已不太現實，因為社會財富的分配基本“大局已定”，即使國家承諾要“重新制定分配製度”，那每月 漲的幾百元錢基本上屬於“麵湯上面的油花兒——看得見，也吃不出味兒來”。
這些年來，所謂“勵志”學說有兩類：一是“成功學”，二是“傳統文化”。前者基本屬於“舶來 品”，其理論基礎主要是源於資本主義的市場競爭環境，其中有許多所謂的“普世（適）學說”，也有一些冷漠的資本主義的文化價值觀。還有些走偏的內容，如一 些類似營銷的培訓課，聲稱能“激發人的潛能”，結果弄得很多人每天照鏡子揮拳頭喊口號自我激勵，儘管充滿激情，但亢奮的時間並不能持續太久，還讓很多外人 覺得自己神經兮兮，瘋顛不正常。“成功學”現在開始被人痛罵，被認為是騙人的精神鴉片。
“傳統文化”勵志的方法大家很熟悉，除了如何“做人”這些內容，一些專家特別是所謂的職場專 家們教人的內容，很多都是“厚黑學”的東西，比如“如何察顏觀色？”、“如何對待上下級？”、“曾國藩的識人術”、“杜月笙名言”等等，都是些辦公室政治 教材。這些東西弄得大家都很世故，相互猜忌，結果除了少數天生會靈活運用這些“規則”的人外，大部分人反而人格分裂，並且內鬥造成了多數人的不成功——包 括不開心。
簡單說來，“成功學”或者叫“勵志學”，大致如此。用現在的話說，其實這都是草根和屌絲們的精神安慰劑，“只要你努力、你堅持，一定會成功”，這類勵志就象鼓勵彩民的廣告語，告訴你目標就在前面，要不斷捨得付出，要相信自己，其實是要你相信教你的人。
可以調查一下，包括60後、70年、80後，有多少接受過“成功學”培訓？又有多少人是把 “成功學”當做案頭書、“口袋書”來讀？而我們接受的成功意識，正如前面所說，不外乎就是那些“相信自己”、“察顏觀色”、“堅持到底”的教育。這些文化 意識已滲透進我們的社會，讓我們相信“競爭出人才”、相信“利益最大化”、相信“人生的目標就是成功”、相信“成功就是財富地位和享樂”、相信“要吃苦中 苦，才能人上人”，而面對我們的孩子們，我們怎麼又能做到教育他們要“孔融讓梨”，甚至“精忠報國”呢？
一方面，我們希望自己的孩子能“與眾不同”、爭取“成功”，一方面貫輸給他們家家都在執奉行著的“成功學”，這種新型的世俗觀念，是矛盾的。這也是現代人焦慮不安的原因之一。
關於挫折的名言：
1、什麼叫作失敗？失敗是到達較佳境地的第一步。
2、失敗是堅忍的最後考驗。
3、對於不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。
4、一次失敗，只是證明我們成功的決心還夠堅強。
5、失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。
關於靈感的名言：
1、天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的血汗。
2、天才是完全按照正常方式發展的智慧。
3、自然和天才結成永恆的聯盟，前者許下的諾言，後者去兌現。
4、無論天資有多麼高，他仍需學會了技巧來發揮那些天資。
關於成功的名言：
1、成功的藝術處理的最高成就就是美。
2、一朵成功的花都是由許多雨、血、泥和強烈的暴風雨的環境培養成的。
3、如果你希望成功，當以恆心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。
4、一個目標達到之後，馬上立下另一個目標，這是成功的人生模式。
5、要成功不需要什麼特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。