國傳統京劇中的五個角色是:生、旦、淨、末、醜。
“生”就是指男子,又分老生、小生和武生。
“旦”就是指女子,又分正旦即青衣、老旦、花旦、花衫、武旦、刀馬旦和彩旦。
“淨”就是花臉,又分正淨、副淨、武淨和毛淨。
“末”就是扮演中年以上的男子,多數掛須。又細分為老生、末、老外。
“醜”就是丑角,又分文丑、武丑、女丑。
國傳統京劇中的五個角色是:生、旦、淨、末、醜。
“生”就是指男子,又分老生、小生和武生。
“旦”就是指女子,又分正旦即青衣、老旦、花旦、花衫、武旦、刀馬旦和彩旦。
“淨”就是花臉,又分正淨、副淨、武淨和毛淨。
“末”就是扮演中年以上的男子,多數掛須。又細分為老生、末、老外。
“醜”就是丑角,又分文丑、武丑、女丑。
北魏、東魏、西魏、北齊、北周。從北魏統一北方開始到隋文帝建立隋朝為止,與南方地區相繼出現了宋、齊、梁、陳四個朝代對峙,合稱南北朝。唐朝官修正史尊奉南北朝共為正統。
北周大定元年二月,周靜帝帝位禪讓於楊堅,即隋文帝,建立隋朝,北朝結束。
北朝結束了中國從八王之亂起將近一百五十年的中原混戰的局面。後世的隋唐兩朝都是繼承了北朝,他們的開國皇帝們的祖先都是北朝名貴,並且又從軍事和政治制度等各個領域都沿襲北朝並加以更好的發展和創新,奠定了隋唐盛世和民族大融合的基礎。
1、重陽佳節吃重陽糕,飲菊花酒是中國的傳統習俗。菊花酒,在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒,味道微微有一點苦,飲後可使人明目醒腦,而且具有祛災祈福的吉祥寓意。
2、重陽節自漢代以來就有傳統的飲食,這就是吃重陽糕,飲菊花酒。漢晉時將重陽糕謂之“蓬餌”,“餌”,《說文解字》釋為“粉餅也”。餌,又稱為糕,揚雄說:“餌,或謂之糕。”它是將熟米搗爛或先將米磨成粉子,然後做成糕餅。
3、漢魏時,用麥粉製作的叫餅,用米粉製作的就叫餌。《急就章》注云:“漫米而蒸之,則為餌,餌之言而也,相粘而也;搜面而蒸熟之,則為餅,餅之言並也。”餅、餌的區分是很清楚的。
4、“蓬餌”是用蓬草加黍米制成。蓬草是一種菊科植物,用蓬草只是取其香味。據《玉燭寶典》雲:“九月食餌,飲菊花酒者,黍林並收,以因私米嘉味,觸類嘗新,遂成積習。”
5、據《西京雜記》記載,漢高祖的寵妃戚夫人有一侍兒名叫賈佩蘭,在宮中時,每遇“九月九日”,便“佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒”。茱萸,又命“越椒”,或者稱“艾子”,是一種藥用植物,其味香烈,有驅蟲、除溼、逐風邪、治寒熱、利五臟、延年益壽等作用。
6、所以,古人將茱萸作為驅邪的神物,每逢重陽節,人人佩戴,後世稱之為“茱萸會”,或稱重陽節為“茱萸節”。至於菊花酒,那是用菊花釀製而成的。菊花凌霜不枯,傲寒而開,氣味芬芳,是延年益壽的佳品。因此人們每當菊花含苞待放時,採花蕾葉莖,雜以黍米釀製,待到次年九月九日開壇取飲。無論宗室貴族還是達官商賈,無不喜歡。
7、到了唐代,重陽糕的名目就多了起來,據《唐六典》和唐《食譜》等書記載,唐代重陽節有麻葛糕、米錦糕以及菊花糕,《文昌雜錄》中說:“唐時節物,九月九日則有茱萸酒、菊花糕。”茱萸可“闢除惡氣,而御初寒”。顯然,佩茱萸、飲菊花酒已經成為唐代重要的節日習俗了。