1、冬季我國盛行西北風，來自蒙古－西伯利亞高原。
2、風的形成（不管是夏季風還是冬季風）主要原因就是氣壓差：即因為氣溫高低，使得不同地理位置上的大氣產生壓力差，冷空氣壓力大，熱空氣壓力小。然後氣流從
3、壓力大的地方向壓力小的地方流動，從而形成風。
4、而所謂冬季風屬於季節性空氣流動。另外一點就是：陸地的比熱容比海平面小，所以冬季，相對海平面氣溫低，所以形成從大陸向海洋流動的空氣。受緯度位置和海陸位置的影響，我國大多數地區一年內的盛行風向隨著季節有顯著變化，形成了典型的季風氣候。冬季盛行偏北風。
5、影響我國的冬季風主要來自亞歐大陸北方嚴寒的西伯利亞和蒙古一帶，冬季風帶來的氣流寒冷乾燥，影響我國北方大部分地區，是我國冬季南北溫差大的主要原因之一。
1、冬季我國盛行西北風，來自蒙古－西伯利亞高原。
2、風的形成（不管是夏季風還是冬季風）主要原因就是氣壓差：即因為氣溫高低，使得不同地理位置上的大氣產生壓力差，冷空氣壓力大，熱空氣壓力小。然後氣流從
3、壓力大的地方向壓力小的地方流動，從而形成風。
4、而所謂冬季風屬於季節性空氣流動。另外一點就是：陸地的比熱容比海平面小，所以冬季，相對海平面氣溫低，所以形成從大陸向海洋流動的空氣。受緯度位置和海陸位置的影響，我國大多數地區一年內的盛行風向隨著季節有顯著變化，形成了典型的季風氣候。冬季盛行偏北風。
5、影響我國的冬季風主要來自亞歐大陸北方嚴寒的西伯利亞和蒙古一帶，冬季風帶來的氣流寒冷乾燥，影響我國北方大部分地區，是我國冬季南北溫差大的主要原因之一。
北武當山又名真武山，古稱龍王山，位於方山縣境內，呂梁山脈中段，南距離石市32公里，東北離太原 216公里。北武當山風景名勝區由72峰、36崖、24澗組成，主峰香爐峰，海拔2254米，總面積約80平方公里。它集“雄、奇、險、秀”於一身，是呂梁山的一顆明珠，素有“三晉第一名山”之稱，系我國北方道教聖地之一。
北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下，過五里黃土、五里沙路，便是1400餘級就山鑿築的石階，凡險峻之處，設有鐵索扶手。石階一線疊置，從下仰視，宛如“天梯”。遊人攀登，每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”，形成獨特的“石樂”絕景 。沿著石階 ，奇松異石、廟宇石刻，掩沒在蔥鬱的山林植被之中，相間點綴，相映成趣。主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝聖、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇鬥智等。最令人稱奇的是“龜蛇鬥智”奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格鬥，經過七七四十九天的麈戰，神龜節節敗退，青蛇步步緊逼。其時，恰逢真武大帝返宮，見狀，輕輕用手指一點，龜蛇便動彈不得，從此永久停留在這裡，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，用力一推或經風一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱風動石，為我國罕見的景觀之一。主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松、託天松、母子松等。最使人歎為觀止的是“擎天探海松”，其松立於石階半道，樹身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂登南天門石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現存喬松樹樁直徑近一米，可以想見其昔日雄姿。主要的懸崖峭壁有：千仞壁、捨身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分佈的植被，其色彩和花期隨季節變化，給北武當山披上了“春粉、夏豔、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當之巔，一覽眾山，但見遠山蒼茫，近日含黛，松風撲面，白雲飄逸；只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥語唧唧，似琴絃輕撥；夏秋之季，如晴空萬里，金頂之下，叢林景觀相間，似七彩織錦；白雲遠處，群山連綿，猶如萬龍翻騰，極為壯觀。
北武當山不僅自然風光絕妙，而且淵源悠久。據對現存的《永寧州志》考證，北武當山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜聖地，山頂建有玄天大殿。至於唐之前何時而建，尚待稽考。以後隨著歲月嬗遞，多數廟觀都經過多次毀壞和修葺。其中僅明萬曆年間，就曾進行過兩次大修，當時汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費巨金將登山道路改造成石階，並將早已圮毀的玄天大殿修復一新，龍王山遂改稱北武當山，一時鼎盛。清康熙五十九年（1720）五月四日，玄天大殿被毀。雍正二、三年（1724——1725），在山頭建無樑磚窯一眼（即正殿）。乾隆二十三年（1758），又事修葺，兩年內山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年（1849），金頂南天門修整一新，並在大門上刻了“武當山”三字。以後清咸豐至光緒年間，又數次修葺。由此可見，北武當山的道教廟現建築群，是經歷了長達一千餘年風雨變化遺存下來的，儘管現有建築多系明清或近代遺物，但其表現了古老的歷史淵源。其主要建築有：對萬神廟、靈宮廟、山神土地廟、二龍廟、喬松室、三官廟、火神廟、龍王廟、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等。1984年 5月，方山縣人民政府為開發武當勝景，保護文物古蹟，著手開發建設。1990年山西省民族宗教事務局確定為全省唯一的道教活動場所，1994年公佈為國家第三批風景名勝區。近年來，上級有關單位多次撥款，社會各界紛紛募捐，北武當山的制高點和道教活動的中心玄天大殿已修葺一新，簷牙高琢，鐵瓦覆頂，新鑄真武銅像威嚴端坐。此外，對萬神廟等廟宇與石階進行了維修，重塑神像，並新開闢了一條迴圈小路，入山口新建了一石牌坊。目前北武當山建築群已初具規模。
北武當山風景名勝區開放以來，先後有許德珩、啟功、周而復、方毅、臧克家、溥傑、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學者，題詞作畫，纂述作文，留下千古佳作，更添武當風采。
每年農曆三月初一至初三，為北武當山古廟會期。其時，玄天殿前，香菸繚繞，風景區內，遊人如雲。據史載，唐朝時就“朝山進香者年復一年，久盛不衰”。近年來，隨著北武當山風景名勝區的開發建設，遊人更是絡繹不絕。