我國北方的燕子有的會飛到海南地區停留過冬,也有的會飛到赤道附近的東南亞或南亞地區過冬,而大部分燕子會選擇跋山涉水,飛往赤道以南的南半球過冬。
燕子一般會在每年冬季來臨前成群結隊地由北方飛往南方過冬,等到次年的3-5月春暖花開時節,南飛的燕子會陸續歸巢。
北方燕子南飛的時間根據地區不同會有所差異,一般燕子南飛大概在10-11月左右開始,而東北地區的燕子通常會在8月中旬就開始南飛了。
燕子是人類的益鳥,主要會以蚊、蠅等昆蟲為主食,另外也會吃些種子類的食物,比如大米、小麥等。
我國北方的燕子有的會飛到海南地區停留過冬,也有的會飛到赤道附近的東南亞或南亞地區過冬,而大部分燕子會選擇跋山涉水,飛往赤道以南的南半球過冬。
燕子一般會在每年冬季來臨前成群結隊地由北方飛往南方過冬,等到次年的3-5月春暖花開時節,南飛的燕子會陸續歸巢。
北方燕子南飛的時間根據地區不同會有所差異,一般燕子南飛大概在10-11月左右開始,而東北地區的燕子通常會在8月中旬就開始南飛了。
燕子是人類的益鳥,主要會以蚊、蠅等昆蟲為主食,另外也會吃些種子類的食物,比如大米、小麥等。
經過查證資料,中國的燕子在冬天會選擇去海南、雲南、臺灣等熱帶省份以及東南亞地區等熱帶地區過冬。很多鳥類都具有按照季節變化而遷移的特性,隨著季節變化而南北遷移的鳥類,就被稱為候鳥。
燕子是雀形目燕科74種鳥類的統稱,是最靈活的雀形類之一,主要以蚊類、蠅類等昆蟲為主食,是眾所周知的益鳥。
冬季來臨時,燕子在溫帶地區的食物供應大為減少,因此許多種類進行遷徙,並且在遷徙途中也會覓食。
燕子普遍為群居、單配動物,雌雄鳥共同養育雛鳥,但是雄鳥經常會進行混交,會尋找機會與配偶以外的雌鳥交配。
北武當山又名真武山,古稱龍王山,位於方山縣境內,呂梁山脈中段,南距離石市32公里,東北離太原 216公里。北武當山風景名勝區由72峰、36崖、24澗組成,主峰香爐峰,海拔2254米,總面積約80平方公里。它集“雄、奇、險、秀”於一身,是呂梁山的一顆明珠,素有“三晉第一名山”之稱,系我國北方道教聖地之一。
北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖,只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下,過五里黃土、五里沙路,便是1400餘級就山鑿築的石階,凡險峻之處,設有鐵索扶手。石階一線疊置,從下仰視,宛如“天梯”。遊人攀登,每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”,形成獨特的“石樂”絕景 。沿著石階 ,奇松異石、廟宇石刻,掩沒在蔥鬱的山林植被之中,相間點綴,相映成趣。主要的山石景觀有:古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝聖、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇鬥智等。最令人稱奇的是“龜蛇鬥智”奇觀,相傳神龜和青蛇不安心修道,互相格鬥,經過七七四十九天的麈戰,神龜節節敗退,青蛇步步緊逼。其時,恰逢真武大帝返宮,見狀,輕輕用手指一點,龜蛇便動彈不得,從此永久停留在這裡,成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈,“龜石”尾臨懸崖,萬斤重石,峭立崖畔,用力一推或經風一吹,便搖搖欲墜,令人心懸,所以又稱風動石,為我國罕見的景觀之一。主要的奇松景觀有:鴛鴦松、迎客松、託天松、母子松等。最使人歎為觀止的是“擎天探海松”,其松立於石階半道,樹身技分兩杈,一直刺青天,一枝瞰群峰。近金頂登南天門石階,旁邊陡崖上刻有“喬松”二字,據載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現存喬松樹樁直徑近一米,可以想見其昔日雄姿。主要的懸崖峭壁有:千仞壁、捨身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分佈的植被,其色彩和花期隨季節變化,給北武當山披上了“春粉、夏豔、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當之巔,一覽眾山,但見遠山蒼茫,近日含黛,松風撲面,白雲飄逸;只聞松濤陣陣,山泉潺潺,鳥語唧唧,似琴絃輕撥;夏秋之季,如晴空萬里,金頂之下,叢林景觀相間,似七彩織錦;白雲遠處,群山連綿,猶如萬龍翻騰,極為壯觀。
北武當山不僅自然風光絕妙,而且淵源悠久。據對現存的《永寧州志》考證,北武當山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜聖地,山頂建有玄天大殿。至於唐之前何時而建,尚待稽考。以後隨著歲月嬗遞,多數廟觀都經過多次毀壞和修葺。其中僅明萬曆年間,就曾進行過兩次大修,當時汾州府慶成王尤敬真武祖師,不惜花費巨金將登山道路改造成石階,並將早已圮毀的玄天大殿修復一新,龍王山遂改稱北武當山,一時鼎盛。清康熙五十九年(1720)五月四日,玄天大殿被毀。雍正二、三年(1724——1725),在山頭建無樑磚窯一眼(即正殿)。乾隆二十三年(1758),又事修葺,兩年內山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年(1849),金頂南天門修整一新,並在大門上刻了“武當山”三字。以後清咸豐至光緒年間,又數次修葺。由此可見,北武當山的道教廟現建築群,是經歷了長達一千餘年風雨變化遺存下來的,儘管現有建築多系明清或近代遺物,但其表現了古老的歷史淵源。其主要建築有:對萬神廟、靈宮廟、山神土地廟、二龍廟、喬松室、三官廟、火神廟、龍王廟、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等。1984年 5月,方山縣人民政府為開發武當勝景,保護文物古蹟,著手開發建設。1990年山西省民族宗教事務局確定為全省唯一的道教活動場所,1994年公佈為國家第三批風景名勝區。近年來,上級有關單位多次撥款,社會各界紛紛募捐,北武當山的制高點和道教活動的中心玄天大殿已修葺一新,簷牙高琢,鐵瓦覆頂,新鑄真武銅像威嚴端坐。此外,對萬神廟等廟宇與石階進行了維修,重塑神像,並新開闢了一條迴圈小路,入山口新建了一石牌坊。目前北武當山建築群已初具規模。
北武當山風景名勝區開放以來,先後有許德珩、啟功、周而復、方毅、臧克家、溥傑、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學者,題詞作畫,纂述作文,留下千古佳作,更添武當風采。
每年農曆三月初一至初三,為北武當山古廟會期。其時,玄天殿前,香菸繚繞,風景區內,遊人如雲。據史載,唐朝時就“朝山進香者年復一年,久盛不衰”。近年來,隨著北武當山風景名勝區的開發建設,遊人更是絡繹不絕。