我國古代上華山下不來的人是誰呀

　　我國古代上華山下不來的人是韓愈。

　　傳說唐代大文學家韓愈遊華山，爬上了蒼龍嶺，回頭一望，見山路如此險絕，不禁大驚失色，於是寫了遺書投下山澗。這裡的崖壁上就刻有韓愈投書處五個大字。這故事很可能是後人編的，但卻形象地表達了此境之險。過了蒼龍嶺，就可以到華山的最高峰南峰。然後從南峰下來，再往東峰和中峰。這當中也有不少險路。華山絕險處要數長空棧與鷂子翻身，驚奇萬分，要步步小心。

　　秦始皇是中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，秦始皇嬴政出生於趙國首都邯鄲，秦莊襄王之子，三十九歲稱皇帝，在位三十七年。秦始皇是中國歷史上第一位實現華夏大一統的鐵腕歷史人物，實現統一後秦始皇放棄了夏商周“天子”的尊號，採用曾採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號。秦始皇不光是中國歷史上的第一位皇帝，也是世界歷史上第一個自稱皇帝的人。秦始皇在中央建立皇帝制度，實行三公九卿，管理國家大事；在地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時又書同文，車同軌，統一度量衡。他把中國推向了大一統時代，為建立專制主義中央集權制度開創了新局面，對中國和世界歷史產生了深遠影響，奠定了中國兩千餘年政治制度的基本格局，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。

　　我國古代文人喜歡在上巳節做什麼曲水流觴和踏雪尋梅哪個是上巳節活動

　　曲水流觴。上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外遊春等內容。

　　曲水流觴，也叫臨水浮卵（臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。）（曲水流觴稱之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是投杯於水的上游，聽其隨波而下，止於某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行）《荊楚歲時記》“士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭

　　值得一提的是，曲水流觴的風景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來由於文人文化的興起，貴族多在優雅的庭院，莊嚴的宅院裡，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座於草上席塌，好一點的擺上屏風，還有持扇的侍從，設有香爐等。喝水後還有寫詩，應人相對。

　　關於上巳節：

　　上巳節，節期三月初三日，又稱“重三”、“春禊”。“曲水流觴”之俗，溯其源流，得從三月上巳這一古老風俗說起。

　　上巳，是指夏曆三月的第一個巳日。它是我國古代一個祓除禍災，祈降吉福的節日。遠在秦漢以前的周代，已有水濱祓禊之俗。朝廷指定專職的女巫掌管此事。祓，是祓除病氣和不祥；禊，是修潔、淨身。祓禊是透過洗濯身體，達到除去兇疾的一種祭祀儀式。在《詩經、鄭風·溱洧》一篇中，就具體記載了春秋時的鄭國，每逢陽春三月秉執蘭草，招魂續魄，祓除不祥的生動情景。

　　到了漢時，三月上巳，才確定為節。每逢該日，官民都去水邊洗濯。不僅漢族民間風行，連帝王后妃也去臨水除垢，祓除不祥。後來，此俗又進一步演變為臨水宴飲。魏晉以後，才將上巳節正式改定為夏曆三月初三為春禊，作為歲時節令中的重要節日。所有臨水祓禊及水濱宴會活動都在這天進行。

　　曲水流觴簡介：

　　“曲水流觴”是上巳節中派生出來的一種習俗。那時，人們在舉行祓楔儀式後，大家坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲，彼此相樂，故稱為“曲水流觴”。

　　觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木製，小而體輕，底部有託，可浮於水中。也有陶製的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。這種遊戲，自古有之，古“逸詩”雲：“羽觴隨波泛”。漢也有“引流引觴，遞成曲水”之說。後來逐漸成為上已節的一個重要組成部分。

　　王羲之這次蘭亭聚會，雖也舉行修禊祭祀儀式，但主要進行了“曲水流觴”活動，突出了詠詩論文，飲酒賞景，對後世影響很大，在紹興，“曲水流觴”這種飲酒詠詩的雅俗歷經千年，卻一直盛傳不衰。

　　“曲水流觴”這項活動在後期是一些文人們的活動。其實就是在院子裡挖一條小河，然後讓僕人在河的上游將酒杯漂浮在河面上，當酒杯漂到哪位的面前時，那位就要去作一首詩。如果作不出的話就要去喝酒。