我國古代第一部文學評論專著是

　　《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501至502年間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。 全書共10卷，50篇，以孔子美學思想為基礎，兼採道家，認為道是文學的本源，聖人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典範。《文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關係，又在探索研究文學創作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特徵，並初步提出了藝術創作中的形象思維問題，對文學的藝術本質及其特徵有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細緻地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑑賞的美學規律。

　　《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統，結構嚴密，論述細緻的文學理論專著。成書於公元501到502年間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的，“體大而慮周”的文學理論專著，劉勰《文心雕龍》的命名來自於黃老道家環淵的著作《琴》。

　　全書共10卷，50篇，以孔子美學思想為基礎，兼採道家，認為道是文學的本源，聖人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典範。把作家創作個性的形成歸結為“才”，“氣”，“學”，“習”四個方面。《文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關係

　　《山海經》是一部記載中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了儲存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。

　　在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。

　　其作為神話學文獻，《山海經》至少有三方面價值：

　　1、對七大類中國上古神話做了程度不同的記錄；

　　2、留下了關於神話世界空間的可靠的文字根據；

　　3、儲存了大量的凝聚著原始文化資訊的原始物佔，蘊含著潛在的神話學價值。