我國審計一詞最早出現於

　　審計一詞最早出現在漢末三國時期，曹操在註釋《孫子兵法》時作的《孫子序》中有“審計重舉，明畫深圖，不可相誣。”之說，審計為“周密謀算”之義。

　　宋代審計司的建立，是我國“審計”的正式命名。從此，“審計”一詞便成為財政監督的專用名詞。

　　“文”的本義，指各色交錯的紋理。《易 繫辭下》：“物相雜，故曰文” 。

　　“文”的引申義有三:

　　1、指包括語言文字內的各種象徵符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度。《尚書》所載伏羲畫八卦，造書契，“由是文籍生焉”。

　　2、由倫理之說匯出彩畫、裝飾、人為修養之義，與“質、實”對稱。《尚書》疏曰：“經緯天地曰文”。

　　3、在前兩層意義之上，更匯出美、善、德行之義，這便是《禮記》所謂“禮減而進，以進為文”。 “化”本義為改易、生成、造化。如《莊子》：“化而為鳥，其名曰鵬。” “文”與“化”並聯使用，較早見於戰國末年儒生編輯的《易 賁卦 象傳》：剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。 西漢以後，“文”與“化”方合成一個整詞，如:“文化不改，然後加誅”。

　　公民最早出現在古希臘的雅典和古羅馬的城邦時期。在這個奴隸制時期，在民主政治的雛形的基礎上，出現了“公民”的稱呼，也叫“市民”。古羅馬曾經頒佈過“市民法”，也就是公民法，用以調整羅馬市民之間的關係。

　　公民最早出現的國家在歷史上，最早的具有制度性的民主政治，出現在古希臘的雅典和古羅馬的城邦時期。在民主政治的雛形的基礎上，出現了“公民”的稱呼，也叫“市民”。洲封建制時期，奴隸制的民主共和形式消失了，公民的概念也就不再使用。西方資產階級革命勝利以後，公民的概念被重新提出，各國憲法普遍地使用了公民的概念。

　　中華人民共和國公民含義是：公民擁有中華人民共和國的國籍，並根據中華人民共和國法律規定享有權利和承擔義務的人。公民的法律屬性是指公民作為一個法律概念，以一個國家的成員的身份，參與社會活動、享受權利和承擔義務，應由國家法律加以規定。