我國最早的一部解釋詞義的專著

　　《爾雅》最早著錄於《漢書·藝文志》，成書於戰國或兩漢之間，“爾”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在這裡專指“雅言”，即在語音、詞彙和語法等方面都合乎規範的標準語。

　　我國最早的一部解釋詞義的專著

　　《爾雅》不僅是辭書之祖，而且還是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統和事物分類來編纂的詞典。《爾雅》全書收4300多個比較豐富的古漢語詞彙，是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書，它被認為是中國訓詁的開山之作，在訓詁學、音韻學、詞源學、方言學、古文字學方面都有著重要影響。

　　1、《學記》，是古代漢民族典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作於戰國晚期。相傳為西漢戴聖編撰。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克；

　　2、《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係；

　　3、是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。

　　我國最早的一部詩歌總集是《詩經》。

　　《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩。

　　即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

　　《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。