1、南水北調工程，是中華人民共和國的戰略性工程，分東、中、西三條線路。東線工程起點位於江蘇揚州江都水利樞紐，中線工程起點位於漢江中上游丹江口水庫，供水區域為河南，河北，北京，天津四地。西線工程截至目前，尚處於規劃階段，沒有開工建設。
2、西氣東輸，是我國距離最長、口徑最大的輸氣道管，西起塔里木盆地的輪南，東至上海。全線採用自動化控制，供氣範圍覆蓋中原、華東、長江三角洲地區。
3、西電東送，就是把煤炭、水能資源豐富的西部省區的能源轉化成電力資源，輸送到電力緊缺的東部沿海地區，對於合理配置資源、最佳化能源結構、促進我國社會經濟可持續發展具有重要意義。
4、青藏鐵路，是指青海省至西藏自治區的鐵路，屬於中國國家幹線鐵路之一。
21世紀將是全世界從經濟高溫的時代轉向文化高熱的嶄新時代。中國應當儘快把握時機，密切關注文化傳統中值得弘揚的精華，並將其有效地融入兩個文明的現代化建設中。任何輕視或忽視民俗文化傳統，或漠視傳統文化的現代化效應，最終必將遭到文化法則的無情懲罰；所有尊重優秀文化傳統並重視傳統文化的現代化效應的努力，都將在新世紀中獲得先進文化建設上的成功。眾所周知，早在公元前776年左右，古希臘盛行每四年為祭祀雷電大神宙斯而舉辦奧林匹克競技大會的風俗。歷經2800多年斷斷續續的發展演變，這一古代廟會民俗競技已經成為全球性的現代化奧林匹克運動會，併成為全世界各族人民最關愛的當代文化瑰寶，為發揮古代民俗文化資源的現代化效應樹立了最高典範。同時，這一最鮮活的典型例項也為文化法則取得輝煌勝利做出了最有力的證明。如今，在東方中國的天津舉行紀念海洋女神媽祖天妃廟建立724週年盛會，全面展示天津幾百年來特有的遊藝競技皇會，同樣也為發揮我國民俗文化寶貴資源的現代化效應做出了表率。
一、天津海神崇拜的民俗文化史依據：天津作為渤海濱城的北方海神崇拜物件，與通常傳說中的四海龍王毫不相干，而是和南海女神完全一致的媽祖神。這在《元史·祭祀志·祭祀五》中有明確的記載：“惟南海女神靈惠夫人，至元中，以護海運有奇應，加封天妃，神號積至十字，廟曰靈慈。直沽、平江、周涇、泉福、興化等處皆有廟。”可見，早在至元十五年（公元1278年）左右，古代天津就有了媽祖海神廟。從那時起，每年由皇帝遣使備禮致祭，或交付官漕司及當地府官行祭。祭文上欽定敬稱十字神號“護國庇民廣濟福惠明著”天妃。到了元泰定三年（公元1326年），朝廷為了推動漕運，再次在直沽敕建天妃宮。以後直到清代康熙朝，才將天妃加封為“昭靈顯應仁慈天后”。於是天津才將天妃廟改稱為天后宮。民間俗語說的“先有天后宮，後有天津衛”，蓋源於此。事實上，金、元兩代天津的古稱叫直沽，是該地區的統稱，代表著當地大小上百個沽泊澱坨的水陸碼頭，是元朝首都內河外海航運的重要門戶。明代永樂二年（公元1404年）才改設天津衛。可見，天津的海神媽祖崇拜民俗有明確的歷史、經濟、政治依據；只不過天津民間自古就習慣於用皇封的稱號“天妃”、“天后”或“娘娘”尊稱女神，從來就沒有引用過閩人方言“媽祖”稱呼女神。因此，說天津的“天后”崇拜就是“媽祖”信仰，是完全正確的，有史為證，決不是有意附會。更何況“媽祖”的本意並不是神名，而是閩人女子在孃家的稱謂，相當於北方“姑娘”、“姑奶奶”等親稱。
中國四大名雕：
1、青田石雕，是指以青田石為材料雕制而成的中國傳統工藝品。青田石產於中國東部浙江省的，這裡歷來被人們稱為" 中國青田石雕"。青田石雕以其秀美的造型和精湛的工藝，廣為人們所喜愛，享有"在石頭上繡花"的美譽。青田石雕是民間藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，歷史悠久。
2、壽山石雕，中國民間雕刻藝術之一。壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，又在發展過程中廣納博採，融合了中國畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術精華。
3、菊花石雕，是湖南瀏陽縣獨特的手工藝品，用生成於2億