人之學也，或失則多。意思是：人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗。
或：有的。
出自《學者有四失》：
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
譯文：學習的人有四種過失，傳授知識的老師必須瞭解。人們的學習，有的人貪多而不求甚解的毛病，有的人有得少為足的毛病，有的人認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，有的人有自我設限，不求進步的毛病。這四種過失產生的原因，心理狀態是不同的。知道了他們的心理狀態，這樣以後才能補救他們的過失。傳授知識的人教育的目的，就在於發揚他們的長處，並且補救他們的過失。
已關機是告知你對方手機沒有電或者其他原因對方把手機關了；暫時無法接通是說對方所在地可能暫時訊號不好，或手機其他原因導致訊號弱，無法接通電話。
主要原因
1、訊號盲區，別人打不進去。
2、手機主人開通了飛航模式，也會遮蔽來電。
3、軟體設定黑名單，打過去也會無法接通。
4、沒電自動關機了或是人為關機。
1、有的,有的人。例如：或重於泰山，或輕於鴻毛。
2、也許 （相當於或者）。例如：或者其於道不遠矣.
3、又。表示選擇或列舉。
4、語氣詞,常用於否定中加強語氣。莫或興之.――清·黃宗羲《原君》
5、同“惑”,迷惑 。例如：夜半,而城上四面鼓譟,敵人必或.――《墨子·備蛾傳》
無或乎王之不智也.――《孟子·告子上》
1、首先，思維的，是沒有限制條件性的可以暢所欲言的思考。
2、而客觀的規律則是，根據現實物質的本質條件作出的相對多種物質共存的規律性。
3、思維規律是思維正確反映客觀現實所遵循的規律。思維規律不是在人腦中孤立地主觀地自生的。由外部世界的規律所決定，是外部世界規律的在人的思維過程中的反映。 ...
穿山甲或為中間宿主的意思是穿山甲為新型冠狀病毒潛在中間宿主。中華穿山甲是鱗甲目、穿山甲科的哺乳動物。頭體長42-92釐米，尾長28-35釐米，體重2-7千克；鱗片與體軸平行，共15-18列。尾上另有縱向鱗片9-10片。鱗片棕褐色，老年獸的鱗片邊緣橙褐或灰褐色，幼獸尚未角化的鱗片呈黃色。吻細長。腦顱大，呈圓 ...
1、審計中的或有收費是指收費與否或收費多少以鑑證工作結果或實現特定目的為條件。
2、型別：一是審計客戶要求註冊會計師出具標準審計報告，否則就不付費，這屬於收費與否型的或有收費；二是審計客戶按照審計後的淨利潤水平高低付費，這屬於收費水平型的或有收費。
3、或有收費影響獨立性的原因：或有收費在鑑證業務 ...
有的人。
整句釋義：人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重；有的比鴻雁的毛還輕。
出處：《報任少卿書/報任安書》司馬遷
原文（節選）：人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被箠楚受 ...
老了之後不死，壽命多了之後容易受到很多的屈辱。
老而不死，壽則多辱出自《莊子》。意思是說，人生過於長壽，由於種種的原因，難免蒙受屈辱，失去人生尊嚴，人生長壽實在是一種痛苦。 ...
或長或方的或意思為“有的”。“或”有以下解釋：
1、代詞。有的；有的人；有的事。《寡人之於國也》：“或百步而後止。”
2、副詞。有時。《歸去來兮辭》：“或命巾車，或棹孤舟。”
3、副詞。又。《詩經》：“既立之監，或佐之史。”
4、副詞。或者；或許。《馮婉貞》：“猱進鷙擊，或能免乎。”
...
成語：不伏燒埋、赤口燒城、赤舌燒城、放火燒山、忿火中燒、覆醬燒薪、火燒火燎、火燒眉毛、飢火燒腸、飢焰中燒、奸擄燒殺、揀佛燒香、怒火中燒、惹火燒身、燒眉之急、燒琴煮鶴、燒犀觀火、湯燒火熱、引火燒身、煮鶴燒琴。 ...