或師焉或否焉

　　“或師焉，或否焉”出自《師說》，焉是代詞，指的是學習老師的知識；《師說》作於唐貞元十八年，韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則，韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學於師”的壞風氣，以非凡的勇氣和知識，抨擊時弊，弘揚世道，獎掖後輩，發揚新風，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥，其對教師職責和擇師原則的論述，至今廣為流傳。韓愈是唐代古文運動的倡導者，他主張文以載道，恢復先秦兩漢的的優秀散文傳統。

　　你的這句話也許是出自中學語文的一篇文章，標題我記不清了，我給這句話加一個主語－“琥珀中的昆蟲”好現在聽我的理解哦琥珀中的昆蟲，或抱梗，或踏葉，宛然如生，這句話的意思就是：這些已經死掉的昆蟲，有的抱著樹梗，有的踩著樹葉，栩栩如生，就像未死的活物一樣

　　夫子何命焉為：“焉”和“為”合用，表疑問語氣。“何……焉為”，疑問語氣的一種格式。謂語省略，何，什麼；命，教導。

　　釋義：有什麼見教呢？

　　該句出自墨子《公輸》。透過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。