戲劇的重要載體：儺戲的角色行當

　　在我國的戲曲中，表演者一般都有其代表的身份角色，或透過服飾、或妝容、或面具等方式來加以辨別。那麼，在儺戲的角色行當中，都有哪些角色分類呢？下面，就跟小編一起到儺戲文化中瞭解吧。看看儺戲的角色行當又有什麼不同。

　　儺戲的角色行當：

　　儺的表演者古稱巫覡、祭師，被視為溝通神鬼與常人的“通靈”者，表演時裝扮上各種服飾面具，模仿與扮演神鬼的動作形神，借神鬼之名以驅鬼逐疫，祈福求願。

　　角色分列為一未、二淨、三生、四旦、五醜、六外、七貼旦、八小生，主要分為生、旦、淨、醜四大行。多數戴面具表演。

　　儺戲在人物的塑造上藉助面具來烘托，即木雕面具和獸皮面具。臉譜造型注重人物性格刻畫，根據不同的人物選取不同的獸皮。

　　面具用樟木、丁香木、白楊木等不易開裂的木頭雕刻、彩繪而成，按造型可分為整臉和半臉兩種，整臉刻繪出人物戴的帽子和整個臉部，半臉則僅刻鼻子以上，沒有嘴和下巴。

　　面具雕刻分粗雕和細雕兩道工序，粗雕是按照坯料所描的人物五官頭飾位置，雕成立體圖形，以確定各部位的大小和具體形象。細雕是將各部位進行認真刻畫，有淺浮雕、深浮雕和鏤空。

　　刀法上有鑿、鏤、剔、剜、劃、挑、戳、刻、鏟、鑽、拓、削等。面具雕刻好以後，先用粗砂布打磨，再用細紗布打磨各細緻部位。對新雕成的面具要刷上底灰，防治油漆浸入木料中，又能增加色彩的鮮豔度。

　　儺戲的特色技藝：

　　儺戲中也有儺技表演，如噴水畫符、撈油鍋、捧熾石、滾榨刺、過火炕、過火海、跺火磚、吞火吐火、咬鏵口、踩刀梯等。儺戲演員多是巫師出身，劇目又多是宗教色彩，其表演具有濃烈的宗教風格。如臺步中的“走罡”，手式中的“按訣”，以及柳巾、師刀、師棍等特種道具的運用等．

　　呂劇的角色行當體制是按照生、旦、淨、醜四大行當劃分的，在發展的過程中也受到了其它地方劇種的影響，使得其表演藝術變得更加豐富。下面，就讓我們一起到呂劇文化中一起去了解它的角色行當吧。

　　呂劇在化裝揚琴時期表演形式比較簡單。多是幾個人搭檔，演唱一些故事簡單、角色又少的劇目。如《王小趕腳》、《光棍哭妻》、《三打四勸》等。

　　演唱時坐成八字形，揚琴居中，其他樂器分列兩旁。演員各持樂器，自拉自唱。演唱者根據其演唱技能和自然條件來劃分角色。此時雖已有生、旦、醜等角色的分工，但並無嚴格的行當區分。藝人們將這種狀況稱之為“有腳色，沒行當”。

　　呂劇傳統的舞臺表演中生活動作較多，少有成套的的表演程式。二十世紀四十年代以後，由於受五音戲、萊蕪梆子等地方劇種和京劇的影響，使呂劇的表演藝術得到豐富和提高，角色行當體制也日趨完善，但仍保持以“三小戲”為主體的演出特點和生活化的演出風格。

　　呂劇的角色行當體制是按照生、旦、淨、醜四大行當劃分的。

　　生行：

　　包括小生、老生、娃娃生、武生諸行

　　小生多扮演劇中年輕公子、儒生，以念唱為主，唱腔講究情緒變化，行腔自然，注重褶片、水袖、摺扇等功夫。如《王定保借當》中的王定保、《借年》中的王漢喜等人物；

　　老生飾演的角色多戴黑三髯，故又稱鬚生、胡生。其所扮角色多為劇中正派人物，表演穩重大方，要求唱腔渾厚，注重褶片、袍帶、髯口、帽翅等技功。如《打焦贊》中的楊六郎、《玉清樓》中的宋江；

　　娃娃生為扮演戲中的兒童角色，表演天真，念唱爽朗，另須具備一定的武打功夫。如《穆桂英掛帥》中的楊文廣等；

　　武生系扮演劇中的武士、俠客一類的角色。注重腰腿功和刀槍把子套路。

　　旦行：

　　包括青衣、花旦、閨門旦、彩旦、武旦、老旦等類青衣，扮演成年婦女角色。重唱工，要求行腔委婉流暢、字正腔圓、清亮細膩，並具水袖、圓場功夫，表演時情感充沛。如《小姑賢》中的李榮花、《井臺會》中的藍瑞蓮等；

　　花旦，扮演活潑熱情的青、少年女性角色，要求唱腔甜潤，吐字清晰、身段靈活嬌俏。如《姊妹易嫁》中的張素花、《王小趕腳》中的二姑娘等；

　　閨門旦，扮演未出閣的大家閨秀或貧苦人家有教養的妙齡少女。道白注重聲韻，唱腔委婉纏綿，形體端莊，注重水袖、摺扇等功夫。如《逼婚記》中的洪美蓉等；

　　彩旦，又稱彩婆子，扮演滑稽、狠毒、搬弄是非的婦女，其表演動作及臺詞多源於生活。如《小姑賢》中的刁氏、《龍鳳面》中的後孃等；

　　武旦，扮演劇中有武藝的女子，要求身段輕捷靈活。如《打瓜招親》中的陶三春、《打焦贊》中的楊排風等；

　　老旦，扮演劇中老年婦女，表演側重老態，要求唱做唸白穩重大方。如《穆桂英掛帥》中的佘太君等。

　　淨行：

　　呂劇中以花臉行為主要角色的傳統劇目較少，僅有《王定保借當》中的李武舉、《溫涼盞》中的洪彥龍等幾個花臉角色，尚未形成該行當獨有的成套表演程式。新中國成立後該行當的角色才逐漸增多，如《打焦贊》、《打瓜招親》等劇中的武花臉表演。

　　醜行：

　　包括小丑、老醜、武丑

　　小丑多扮演劇中不戴髯口的醜行角色。其表演生活氣息濃厚，語言豐富通俗，道白多用鄉音方言。常扮演劇中詼諧、刁鑽或奸猾等不同性格的角色。如《王小趕腳》中的王小等。

　　老醜主要扮演男性老年角色，其表演生動風趣。如《洗衣記》中的田二洪等角色。

　　武丑角色在呂劇傳統劇目中並不多見，只是後來由於移植吸收其他劇種的劇目才逐漸形成該行當。

　　在蒲劇的角色行當中，有生、旦、淨、醜四行，行當中的角色也會根據演員的技藝高低和影響程度來劃分不同的人物表演，演員知名度高角色也就更大。今天，就先讓我們一起到蒲劇文化中瞭解其生行的主要內容吧。

　　生行

　　在這些腳色行當中，生行中的鬍子生為最主要的行當，一般戲班以其為挑班演員，故稱之為挑大樑的，在戲班中所掙“戲份子”（即工資）最高。

　　鬍子生可分為黑鬍子生、老生、紅生，多扮演中老年的正派人物。戴三綹（關羽則為五綹）髯口為其主要標誌。一般群眾和演員在習慣上都稱鬍子生演員為唱紅的。四大梆子中的鬍子生演員以“紅”為藝名的尤多。

　　鬍子生中戴黑髯（一般為黑三綹）稱黑胡生，居鬍子生之首，多扮演帝王將相、官吏員外等有地位的中年男子，鬚生演員必須具備過硬的唱唸功夫和紮實的腰退功、武功；另外還須掌握梢於功、髯口功、帽翅功、幅子功、靴子功、鞭子功等高難度技巧。

　　唱功戲、做功戲、功架戲均要能拿得起。能唱不能做或能做不能唱，稱不上好把式，只能算片(撇)子演員，不夠挑班資格。

　　在唱唸上講究吐字清楚、噴口有力、緩疾有致，以本嗓為主兼用假音（背弓音），具有高亢激昂之特色。身段、功架則講究儀表莊重、英武剛健。

　　因鬍子生演員表演難度大，扛戲分量重，故鬍子生歷來均由男演員擔任，已成傳統。蒲州梆子直到現在極少有女演員唱鬍子生的。鬍子生行當中還有老生。紅生之分。

　　老生：

　　扮演老年長者，掛白三繕或蒼三綹，表演以唱做為主，蒼老、凝重、樸實是其主要特色。紅生戴黑三綹，勾紅臉，扮演勇武忠直的人物。

　　小生：

　　分文生、武生、娃娃生。

　　文生有紗帽生、翎子生、巾子生、窮生等。主要扮演青年男子。紗帽生，戴紗帽，穿蟒袍或官衣，扮演有功名的人物，表演上要求儀態端莊灑脫。

　　翎子生以頭插錐尾為主要標誌，多扮演武將和文武雙全的人物。一般由文武小生扮演。要翎子為這類腳色絕活。巾子生，戴巾於，穿褶子，持摺扇（故又稱扇子生），主要演風流儒雅的公子，表演上要求風流瀟灑、儒雅俊秀。

　　窮生，穿素道袍或富貴衣扮演落魄書生一類人物。要求表演出人物窮困潦倒及貧而有志的神情形態。

　　娃娃生，扮演少年兒童，戲的分量不重，多由童伶、學員扮演。

　　武生：分短打、長靠兩種。扮演擅長武藝的青壯年男子。短打武生，戴羅帽，穿箭衣、侉衣、豹衣，表演上以武打、翻跌為主，武生，扎大靠，著厚底靴，表演上以開打、功架為主。