戲綵娛親講的是什麼故事

　　1、《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣。嘗取漿上堂，跌僕，因臥地為小兒啼。或弄烏鳥於親側。”

　　2、又《太平御覽》卷四一三引師覺授《孝子傳》：“老萊子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸（同烝烝，淳厚的樣子）。常著斑爛之衣，為親取飲，上堂腳膚（音diē，膚是腫，疑為跌誤），恐傷父母之心，因僵仆，為嬰兒啼。孔子曰：‘父母老，常言不稱老，為其傷老也。’若老萊子，可謂不失孺子之心也。”此事又見唐．徐堅《初學記》卷十七“孝弟四”引《孝子傳》。

　　3、老萊子是春秋時楚隱士。為避世亂，耕於蒙山之陽。老萊子“戲綵娛親”屬於傳說故事，是二十四孝之一，在我國民間流傳很廣。後因以“戲彩”、“老萊衣”用為宣揚封建道，表示孝事父母至老不衰的典故。“老萊衣”又常喻指綵衣稚飾。三國魏．曹植《靈芝篇》：“伯瑜年七十，綵衣以娛親。”（見《宋書》“樂志”四）唐．劉禹錫《洛中送崔司業使君扶侍赴唐州》詩：“風鳴驌驦馬，日照老萊衣。”

　　4、連動在父母面前，穿綵衣，做遊戲，使父母歡樂。形容奉養父母至為孝順。《高士傳》：“老萊子孝養親，年七十父母猶存，身著五色采衣，為嬰兒戲於親前，取食上堂，詐跌臥地，因為兒啼，欲親之喜。”

　　1、戲綵娛親，漢語成語，讀音是xì cǎi yú qīn，意思是指春秋末楚國老萊子穿五彩衣為嬰兒狀以娛父母之事。

　　2、出自《藝文類聚·孝引列女傳》：“相傳春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼學瓊林·卷二·祖孫父子類》：“戲綵娛親，老萊子之孝。”

　　招致他反感的是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，認為小孩子多不願意詐作，換言之，不願裝假，這違背了兒童的心理，諷刺了封建孝道的虛偽。因為年近七十的老萊學兒童啼哭以討父母的歡心，卻用詐跌的手段，讓人覺得非常虛偽。

　　具體魯迅在《朝花夕拾》中《二十四孝圖》篇。魯迅寫道：其中最使我不解，甚至於發生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發生不同的感想呵。