緊箍咒最早出現於中國四大文學小說《西遊記》中，是唐僧用來制服孫悟空的咒語。緊箍咒是一個文明的基本精神文化特徵，是固化在每個文明個體頭腦中的價值觀。 “緊箍咒”這一意象，揭示了文化在“人”的生成過程中的巨大作用。在人類文明發展史上，接受人文教化，即“緊箍”，是必要而且必須的，緊箍咒的形成也是必須而且必然的，這是文明存在的保障，文明發展的前提，是人之為“人”的必由之徑。
緊箍咒最早出現於中國四大文學小說《西遊記》中，是唐僧用來制服孫悟空的咒語。緊箍咒是一個文明的基本精神文化特徵，是固化在每個文明個體頭腦中的價值觀。 “緊箍咒”這一意象，揭示了文化在“人”的生成過程中的巨大作用。在人類文明發展史上，接受人文教化，即“緊箍”，是必要而且必須的，緊箍咒的形成也是必須而且必然的，這是文明存在的保障，文明發展的前提，是人之為“人”的必由之徑。
1、孫悟空頭上戴的那個叫“緊箍圈”，透過觀音或唐僧唸的緊箍咒來使的它緊縮,頭痛欲裂。
2、《西遊記》中最具匠心的描寫，莫過於孫悟空頭上的“緊箍”，“緊箍”是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的。孫悟空被戴上“緊箍”那天，事起因於孫悟空一頓打死六個“剪徑的大王”並與唐僧有過爭執，這場爭執，師徒都佔了理。
3、因此，觀音對孫悟空說：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命，似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖不良，到底是個人身，不該打死。比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父。據我公論，還是你的不善。”她對孫悟空除惡務盡思想作了一番善意的批評，保持師嚴，同時又明確地告誡唐僧：“你今須是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保護你，才得到靈山，見佛取經。”可見觀音對悟空也是持肯定保護立場的。
簡介：緊箍咒，最早出現於中國四大文學小說《西遊記》中，唐僧用來制服孫悟空的咒語，能使孫悟空頭上的緊箍收縮，頭痛欲裂。後用來比喻束縛人的東西。
出處：明·吳承恩《西遊記》第八回：“如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。