扇鼓舞,又名太平鼓,邢臺民間稱之為“打扇鼓”。它以扇鼓和鼓鞭為道具,扇鼓為單面羊皮鼓,其形狀和構造是,直徑25--30釐米,上面彩繪著吉祥花卉禽鳥圖案;鼓柄長35釐米,是一根較粗的鋼筋棍兒,鼓柄下端用細鋼筋撼成三瓣梅花形,上面串著幾個小銅環,晃動一下,小銅環相互碰撞嘩啦嘩啦直響;鼓鞭長約45—50釐米,用藤棍或竹棍做成,上面綁纏著一縷彩色絲線或布條,類似戲曲中的馬鞭。扇鼓手們左手執扇鼓柄,右手執鼓鞭,邊邁舞步,邊晃動或擊打扇鼓,同時口唱扇鼓腔。扇鼓舞由此而得名。
扇鼓舞從民間花會和傳統戲曲中移植了不少劇目。如《文王拉牽》、《姜太公釣魚》、《李三娘推磨》、《寶蓮燈》、《餘賽花招親》。《七仙姑下凡》、《唐僧取經》、《小放牛》等。演員表演時分別化妝為生、旦、醜等角色。其中小旦上身穿紅祆,腰繫裙子,頭上盤挽紅綢繡球,腳穿三寸高的木頭鞋,右手握扇,左手拿彩巾。動作委婉,扇花多變。“搖步”走起來兩手端於腰平,腰部隨著腳步自然擺動,猶如風擺一般。表演優美、細膩。生角頭戴禮帽,身穿大衫,左手拿扇鼓,右手持鼓籤,邊敲邊舞。動作瀟灑大方。如“拉鑽”一動作,上扇肩隨著鼓點,左右晃動,然後突然右腿蹲下,左腿伸直,上下起伏性很大,表演靈活,柔中有剛。老旦的道白,妙趣橫生,富有鄉土風味。丑角的動作,上身雙肩上下抖動,下身半蹲,行動以足尖著地,表演幽默詼諧。
扇鼓舞靈活隨便,8至20多人都可以圍圈打跳。從隊形變化看,有走圓場、老龍擺尾(走~形)、雲轉花、搭天橋、二郎穿梭、搖船、抬轎等。從個人動作看有二郎擔山、反背擊鼓、關公磨刀、雪花蓋頂、斟茶滿酒等。唱詞類似戲曲唱詞,句式長短富於變化。其演唱效果是句子短促,節奏緊湊,前後貫通,一氣呵成。唱詞通俗、口語化,易學易唱。
在邯鄲、邢臺以及石家莊所轄的一些縣市,每逢舉行民間廟會,有以扇鼓舞做為敬神舞蹈的習俗。扇鼓舞又叫打扇鼓,使用扇鼓、馬鞭這2種道具,扇鼓由鼓面和鼓把組成,鼓面是一個圓鐵環,其上張覆羊皮,鼓把是一鐵棍,下端有鐵環,環上掛小銅鈴,其形頗像團扇,故稱扇鼓。打扇鼓時,舞者左手持鼓,右手握鞭,隨舞步節奏邊移進邊晃動扇鼓,使把上裝飾的銅鈴發出響聲,同時按音響節奏以鞭擊鼓,作出各種舞蹈動作。打扇鼓載歌載舞,參演人數一般不少於8人,演出者不受性別和年齡的限制,但冀南地區每逢廟會,打扇鼓者多為中老年婦女,她們拋開平日繁多的家務和顧忌一舞開懷,因而打扇鼓又被說成是冀南農婦的狂歡節。每逢廟會舉行,各種扇鼓的劇目就鋪開來演。劇目一般是情節完整、故事性較強的歷史傳說形成的戲曲故事,上演較多的劇目有《接總兵》、《接天兵天將》、《接九家仙姑》等,均是頗受農民群眾喜愛的劇目。
在邯鄲、邢臺以及石家莊所轄的一些縣市,每逢舉行民間廟會,有以扇鼓舞做為敬神舞蹈的習俗。扇鼓舞又叫打扇鼓,使用扇鼓、馬鞭這2種道具,扇鼓由鼓面和鼓把組成,鼓面是一個圓鐵環,其上張覆羊皮,鼓把是一鐵棍,下端有鐵環,環上掛小銅鈴,其形頗像團扇,故稱扇鼓。打扇鼓時,舞者左手持鼓,右手握鞭,隨舞步節奏邊移進邊晃動扇鼓,使把上裝飾的銅鈴發出響聲,同時按音響節奏以鞭擊鼓,作出各種舞蹈動作。打扇鼓載歌載舞,參演人數一般不少於8人,演出者不受性別和年齡的限制,但冀南地區每逢廟會,打扇鼓者多為中老年婦女,她們拋開平日繁多的家務和顧忌一舞開懷,因而打扇鼓又被說成是冀南農 婦的狂歡節。每逢廟會舉行,各種扇鼓的劇目就鋪開來演。劇目一般是情節完整、故事性較強的歷史傳說形成的戲曲故事,上演較多的劇目有《接總兵》、《接天兵天將》、《接九家仙姑》等,均是頗受農民群眾喜愛的劇目。
記憶在時間的無涯裡兜轉,忽而清晰忽而斑駁。偶爾回首來時你我的腳印,眼底就氤氳瀰漫。
從相知到陌路,這之間的距離,其實就一個轉身。知道分開以後,就要各自生活,各自寂寞。然而,每每看到你灰色的頭像,胸口就會隱隱作痛;心裡清楚不會再看到你跳動的頭像,可還是會有一絲期待。還是會一遍一遍不厭其煩的開啟早已倒背如 ...
猴鼓舞是中國2008年公佈第二批國家級非物質文化遺產之一,而貴州省卡蒲鄉從2002年起便開始在小學中設定猴鼓舞課程,保護這一非物質文化。
卡蒲鄉毛南族的猴鼓舞來自一個感人的傳說--一個小男孩山上採果子時和家人走散,無奈之下,他只能和山中的猴子生活在了一起。十多年後,他的母親因為過度思念他而去世, ...
老北京人居住生活在衚衕裡。有衚衕,才稱得上是老北京人地道的“京味兒”生活。衚衕幽深,您瞧!三叔二大爺聚集在街口的小酒鋪兒裡來上二兩,外帶天南海北的一通“神侃”;老奶奶與老姐兒幾個在大椿樹下嘮著家長裡短的閒嗑,手裡還不忘忙活兒納著“千層底”的布鞋底子。這些留存在記憶裡的生活場景,或深或淺地被回憶被喚起。
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跳鼓舞在泉州的流傳已有六、七百年的歷史了。泉州農村每年常有謁祖、賀壽、佛誕、廟會、祈雨等宗教信奉活動,在迎神賽會的化裝遊行隊伍中,就有跳鼓舞這個獨具特色的陣頭參加。較有代表性的有泉州地區的《跳鼓舞》、南安豐州的《豐州跳鼓》、南安詩山的《鳳坡跳鼓》、晉江的《跳鼓》等。
泉州城區的《跳鼓舞》淵源來自《水滸 ...
每逢節日喜慶,嘉賓來訪,瑤族必跳長鼓舞歡迎。相傳很久以前,盤古王的女兒莎十三妹與人間的一個小夥子結為夫妻。一個惡人想害死年輕人而霸佔十三妹為妻。盤古王得知此事,把莎十三妹召回天庭。莎十三妹告訴丈夫,只要到南山上砍棵琴樹做長鼓,等到盤古王婆誕那天擊鼓跳上360圈,就可上天庭與她團圓了。從此後人每逢盤古王婆誕 ...
四筒鼓舞,是流傳於昭通市的漢族喪葬祭招集體舞蹈,由男性演出。民國《昭通志稿》載:"四筒鼓,形長,削木為之,兩頭蒙以皮,多喪禮用之,以為跳舞。"關於四筒鼓舞的淵源,已有的資料尚難以作出明確判斷,《中國民族民間舞蹈整合》記:昭通市"樂居坪子鄉陳氏家族,明朝時從南京遷雲南昭通定居,至今十 ...
太平鼓舞,約在二百多年前由遼寧、彰武、朝陽等地傳入哲里木盟(今通遼市)南部庫倫旗,後流傳到開魯等地,成為蒙漢民族人民共同喜愛的民族民間娛樂性舞蹈之一。後來經過專業藝人的加工整理,使太平鼓舞發展為舞臺表演藝術。它既保留太平鼓古樸的傳統表演風格,又展現新社會婦女的新風貌。
打太平鼓時,參加者多數坐在炕上敲 ...