承恩的寓意是委婉含蓄地承受恩寵，原指委婉含蓄地承受皇帝的恩寵，即被皇帝寵幸。婉轉意思是說話含蓄、曲折而溫和，承恩意思是蒙受恩澤。出自巴金《家》二十九：聲音婉轉而悽哀，裡面似乎含著無處傾訴的哀愁。
婉轉承恩的反義詞：千推萬阻
解釋：推：推拖。阻：阻攔。多次推拖阻攔。形容百般推辭、拒絕。
出自：明·朱權《荊釵記》第四十六出：“鄧尚書說親，直恁千推萬阻；見王太守樂意，卻不顧五典三綱。”
用法：作謂語、賓語、狀語；用於推阻。
承恩的寓意是委婉含蓄地承受恩寵，原指委婉含蓄地承受皇帝的恩寵，即被皇帝寵幸。婉轉意思是說話含蓄、曲折而溫和，承恩意思是蒙受恩澤。出自巴金《家》二十九：聲音婉轉而悽哀，裡面似乎含著無處傾訴的哀愁。
婉轉承恩的反義詞：千推萬阻
解釋：推：推拖。阻：阻攔。多次推拖阻攔。形容百般推辭、拒絕。
出自：明·朱權《荊釵記》第四十六出：“鄧尚書說親，直恁千推萬阻；見王太守樂意，卻不顧五典三綱。”
用法：作謂語、賓語、狀語；用於推阻。
在南京的水遊城和王府園小區之間有塊地，是承恩寺曾經存在過的地方。雖然現在消逝了，的確很惋惜，但抹去不了的是它曾經有過的耀眼的歷史。承恩寺是南京著名佛寺，位居三山街鬧市區，人煙輻輳，交通便利，其山門南北兩面臨大街，曾有店鋪七十餘間。明景泰年間，大太監王瑾奏請將其在鬧市區修建舍宅為寺，賜額“承恩寺”，利瑪竇曾經在此暫住。而朱元璋曾住過的吳王府就在承恩寺旁邊。探訪：承恩寺原址曾辦過小學承恩寺如今早已不存，順著三山街水遊城東側的小巷舊王府往前走，王府園小區入口前的一片地就是昔日承恩寺的舊址，現在已經沒有一點遺蹟。81歲的陳大爺住在小區多年，他告訴小編，現在水遊城和假日酒店之間的這片地就是承恩寺遺址所在。陳大爺兒時在承恩寺小學讀書，小學就王府園小區門口，靠近舊王府這條巷子。“學校旁邊的寺廟當時很大，有多大說不清楚。廟裡面唸經上香，我們在學校也不會吵到。”陳大爺介紹說，水遊城以前這片地是裱花廊，後面就是承恩寺，三山街對面就是過去的城隍廟。陳大爺所說的“承恩寺小學”由寺廟發展而來。據記載，佛教界以慈善為本，曾以廟場辦學以接濟撫養社會上孤苦兒童，後發展為學校，校因寺而得名，綴名曰“承恩寺小學”。六十年代中期曾改名為“向陽小學”。七十年代隨著巷名變更而改為“承恩裡小學”。考古：6年前發現明代承恩寺遺址2006年，三山街東北角的一工地內曾發現狀如明故宮遺址內的石柱礎，經南京市博物館專家鑑定，出土的石構件就是明代承恩寺遺留的建築構件。在工地3米深的地下，一處青磚砌成的高臺遺址長度超過20米，數個巨型石柱礎、一個石質蓮花須彌座和一塊精美的雲龍紋碑額躺在一旁。碑額正面最上方刻著“聖旨”兩個工工整整的楷書大字，其下刻著篆文“敕賜房屋山門……”等字，而背面則刻著“承恩禪寺”幾個大字。根據史料記載，早在1000多年前的南唐時期，三山街到內橋一線，是南唐皇宮的御道，隨著南唐小朝廷的衰亡，御道上的建築幾乎廢棄。到了元朝末年，朱元璋攻佔南京後，稱吳王，暫住在王府園，後來的承恩寺則與王府園緊鄰。歷史：曾為太監故第，利瑪竇在此小住承恩寺的建寺經過、規模和佈局，明南翰林學士晉陵王輿在《承恩寺記略》中有記載。承恩寺原為大宦官王瑾的故第。王瑾原名陳蕪，從永樂皇帝時即陪侍皇太孫朱瞻基，朝夕相處。朱瞻基認為他“忠肝義膽”、“心跡雙清”，即位後對他十分寵信倚重，賜名王瑾，參與軍國大事，多次蒙受重賞，積貲累萬，在鬧市區建造巨宅。景泰二年，王瑾奏請舍宅為寺，賜額“承恩寺”。承恩寺緊靠朱元璋為吳王時所居住的王府園，規模宏偉，基址周長一百二十七丈，共有六座大殿及禪堂、方丈室、僧舍、齋房等一百二十餘間。承恩寺在景泰二年創立後，可考者有成化、萬曆時期兩次重修。承恩寺所統小寺有亭子巷觀音庵、佑國庵、傘巷觀音庵。寺內不僅僧徒眾多，還是明代南都重要的接待場所，著名的義大利籍傳教士利瑪竇於1581年到達澳門學習中文，準備進入中國內地傳教。他先後在廣東肇慶、韶關、南雄及江西南昌等地活動，並於明萬曆二十七年到達南京，就住在承恩寺內，與明朝地方官員、文人廣泛交往，直到次年才離開南京，經天津到北京覲見萬曆皇帝。1900年，承恩寺在一場大火中被燒燬，僅地下建築遺存儲存下來。
春節為什麼要掛燈籠
燈籠象徵團圓，用來營造一種喜慶的氛圍。春節燈籠又統稱為燈綵，起源於1800多年前的西漢時期，每年的農曆正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的春節燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。
後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
中國的春節燈籠綜合了繪畫藝術、剪紙、紙紮、刺縫等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料製作而成。在中國古代製作的燈綵中，以宮燈和紗燈最為著名。
春節掛燈籠的寓意意思
春節掛象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈綵綜合了繪畫藝術、剪紙、紙紮、刺縫等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料製作而成。在中國古代製作的燈綵中，以宮燈和紗燈最為著名。
春節掛燈籠的傳說
傳說一
傳說姜子牙封完神後，自已卻沒有什麼司職，只有某位神仙出遊時給打替班。大年三十眾神都歸位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高杆頭點一盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點燈籠的習俗。
傳說二
關於打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，傳旨下令，讓天兵於正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個訊息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子。
傳說三
清代雍正年間河北省有一個老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節，他都要做幾對鮮豔奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對燈籠到藁城集上來賣，恰巧被遊集散心的縣太爺看見了，便把所有燈籠都買下，掛在府邸整日觀賞。燈籠做工別緻，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛不釋手。這年又到向皇上進貢日期，縣太爺正苦思冥想送什麼物品來取悅皇上，有人指點他送幾對燈籠試試。縣太爺雖有點捨不得，但為討好皇上只得忍痛割愛。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，並把燈籠定為貢品。後來皇宮內外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。河北燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專用品，後來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了現在的“宮燈”。
傳說四
相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。 這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄柺杖，臂搭袋囊，銀鬚飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。 老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。
"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰慄，再不敢往前湊了。 原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光…… 欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。 同樣，掛紅燈籠也是為了“過年”，從此就流傳下來。