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抱朴守拙下一句

抱朴守拙下一句

  抱朴守拙下一句是行穩致遠,抱朴守拙出自《菜根譚》,抱朴一詞,語自《老子》。意思是對於一個涉世淺顯的人來講,那他沾染不良的習慣也較少;一個人的閱歷世事一旦加深,那城府也隨著加深。所以君子與其處事圓滑,不如保持樸實的個性;與其事事小心謹慎、委曲求全,倒不如豁達一些才不會喪失純真的本性。“守拙”一詞,語自陶淵明《歸園田居*少無適俗韻》“開荒南野際,守拙歸園田”,意思是固守住愚拙,愚拙為自謙詞。

求含有抱朴守拙一詞語的對聯

  涉事淺仍需存抱朴性,

  城府深不如改守拙心。

  抱朴守拙出自《菜根譚》,抱朴一詞,語自《老子》。意思是對於一個涉世淺顯的人來講,那他沾染不良的習慣也較少;一個人的閱歷世事一旦加深,那城府也隨著加深。所以君子與其處事圓滑,不如保持樸實的個性;與其事事小心謹慎、委曲求全,倒不如豁達一些才不會喪失純真的本性。“守拙”一詞,語自陶淵明“開荒南野際,守拙歸園田”,意思是固守住愚拙,愚拙為自謙詞。

勤能補拙下一句

  1、勤能補拙,儉可養廉。釋義:勤勞能彌補自己笨拙的不足,儉樸能培養自己廉潔的美操。指勤和儉不僅可以擺脫貧困,更可以培養美德。梁國棟《勤儉篇》:“勤能致富,儉能養廉。勤是搖錢樹,儉是聚寶盆。

  2、不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴。——釋義:不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。語出自東晉末至南朝宋初期陶淵明的《五柳先生傳》。

  3、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。——釋義:憂慮勞苦才可以振興國家,圖享安逸必定禍害終身。出處有北宋歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。

  4、惟儉可以成廉,惟恕可以成德。——釋義:節儉可以讓人廉潔,寬恕可以形成恩惠。出自南宋趙善璙《自警篇·儉約》。


“進可攻退可”的是什麼

  進可攻退可守,方能立於不敗之地。   進可以攻,退可以守:(jìnkěyǐgōng,tuìkěyǐshǒu)。   解釋:進:前進;退:退卻;守:防守,固守。前進可以攻擊,後退可以固守。比喻進攻和防守都有主動權。   例句:北平與外面相通的僅有平漢路線,因此,經過盧溝橋的平漢鐵路就成了中國軍隊抵抗日本侵略 ...

勤能補

  省能補貧。釋義:勤勞能彌補自己笨拙的不足,儉樸能培養自己廉潔的美操。指勤和儉不僅可以擺脫貧困,更可以培養美德。梁國棟勤儉篇:勤能致富,儉能養廉。勤是搖錢樹,儉是聚寶盆。勤能補拙意思是指後天的勤奮能夠彌補先天的不足、缺陷。省能補貧的意思是節省節約能夠彌補貧困。勤能補拙最廣為人知的語句還要屬數學家華羅庚的名言 ...

以勤補

  以勤補拙下一句是與巧者儔。此句出自於《跛奚移文》與《弄筆吟》。“勤能補拙”是中國的一句古話,若要追溯它的源頭,最早可能出自於北宋五子之一的邵雍,他在詩作《弄筆吟》中寫道:“人生所貴有精神,既有精神卻不純。弄假像真終是假,將勤補拙總輸勤。因飢得飽飽猶病,為病求安安未真。人誤聖人人不少,聖人無誤世間人。” ...

熒惑是什麼

  《史記·秦始皇本紀》—三十六年,熒惑守心。有墜星下東郡,至地為石,黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之,遣御史逐問,莫服,盡取石旁居人誅之,因燔銷其石。   “熒惑”是指火星,由於火星熒熒似火,行蹤捉摸不定,因此我國古代稱它為“熒惑”。但火星無論在東方或是西方都被認為是戰爭、死亡的代表。熒惑又名赤星 ...

何謂知

  知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離。常德不離,復歸於嬰兒。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足。常德乃足,復歸於樸。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒。常德不忒,復歸於無極。樸散則為器,聖人用之,則為官長。故大制無割。出自《淮南子》 大意是:要想有生髮,只要在其生髮根源上做文章 ...

行穩致遠是什麼意思

  1、抱朴守拙:抱住殘缺的東西不放,比喻泥古守舊,不思變革。抱朴:純樸自然,有道家意境。出自明代還初道人洪應明格言式小品文集《菜根譚》。   2、行穩致遠意思是:若想走得遠,必須首先走得穩。這一句完整的內容是“戒急用忍,行穩致遠”。出自佛曰:“浮生如茶,破執如蓮,戒急用忍,方能行穩致遠”。行穩致遠可以用小心 ...

身如玉是什麼

  守身如玉下一句是“你為何不再等等?”。   這句話出自《孟子離婁上》。孟子,字子輿,鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家,儒家學派的代表人物之一。   孟子宣揚“仁政”,最早提出“民貴君輕”的思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物,元朝追封為“亞聖”。 ...