拉薩河，離天空最近的河

　　拉薩河，這條被藏族人民譽為的“母親河”，對外地人來說是一個傳說。冬天的拉薩河，平坦而清澈，溫情而厚重，沒有什麼河流能有比她更多變的色彩，沒有什麼河流能比她離天更近，更沒有什麼河流能如此觸動人的心靈。

　　拉薩河因流經吉雄盆地，故在藏語中叫做吉曲，拉薩河藏語叫“吉曲河”，意為“幸福河”，據說是世界海拔最高的河流之一。如果從空中俯瞰，可以看到它其實是一條自東向西的“倒淌河”，它發源於念青唐古拉山的的澎錯，向西蜿蜒500餘公里，最後在曲水注入雅魯藏布江。

　　冬天的拉薩河異常柔美，由於水量不大，你幾乎聽不到水流的聲音。有朋友曾經沿著318國道，沿著拉薩河逆流而上，試圖尋找拉薩河的顏色。而最後，他們發現，拉薩河確實是五彩多變的，且不說那繫於河畔的彩色經幡在風中飄舞的風姿，單說某些結冰地段冰河的白，河岸樹葉的黃、倒映在河中的山巒的褐，還有鳥兒相互對話時，在水中駐足留下的倒影，都足以讓那些沒有欣賞過西藏冬天的人留有遺憾。

　　拉薩河一天的24小時又各有不同。

　　清晨6點，緩緩流淌的拉薩河似乎沒有流動的聲息。河邊有夾雜著沙土的鵝卵石淺灘，看似草木凋零的拉薩河邊，依然有稀疏的茅草，它們沉睡了一夜，現在迎著早晨的清風，抖擻著舒展筋骨，翹首望著發白的天際。

　　發白的天空，還未見太陽的影子。早起的鳥兒已開始在拉薩河的上空盤旋、覓食，它們時而低空俯衝，時而飛出高空，時而在淺灘逗留，時而掠過水麵……放眼望去，河灘與水面上四處都是它們的影子。剛剛舉起相機，卻驚得斑頭雁和大雁紛飛，只有黃鴨慢慢悠悠地遊向對岸，無視我的鏡頭。

　　冬季的拉薩河因為這些鳥兒而更加靈動，溫暖的拉薩河成為鳥兒們越冬的好地方。河畔掉光樹葉的樹枝遒勁有力地伸向天空，某些地方略微結冰的河面依然透著藍的光芒，逡巡的鳥兒成了這裡的主人，徜徉、小憩、嬉戲、覓食，自成一派的悠閒。

　　漸漸地，天空越來越亮，突然，一抹陽光穿破雲層，照射在遠處的山崗上，山崗瞬間披上了金色的外衣，與四周的黯淡形成鮮明對比，神聖而輝煌。在西藏，由於山脈的阻擋是看不到初生紅日的，有的是光線和雲層的千變萬化，更顯神秘。

　　如果說早晨的拉薩河是濃墨重彩的炫麗和充滿生機的活力，那麼午後的拉薩河則是慵懶而恬淡。人們在河邊放著風箏，也有三五親朋在河邊攤開小吃，飲酒喝茶，時不時會拾起一塊鵝卵石奮力拋進河中，濺起一朵水花，倏地就沒有了蹤影，只有河水緩緩流淌。時間在這裡是沒有意義的，有意義的只有人們的說笑，人們可以這麼一坐，就從午後直到黃昏，拉薩河已經和他們的生活溶為一體……

　　當然，拉薩河也不只有快樂，拉薩河也有憂傷。從松贊干布遷都拉薩，到輝煌兩百餘年後吐蕃王朝的解體，拉薩河見證了多少戰火離亂。

　　“先是在拉薩河兩岸遙相誤解……戀人們騰出最敏感的地方，供我痛心……”這是倉央嘉措曾面對拉薩河寫下的詩句，我不知道是什麼讓這位偉大的詩人如此心痛，但拉薩河一定是觸及了他敏感的內心。

　　黃昏時分，遊人散去，拉薩河畔恢復了早晨的寧靜。拉薩河與下午看到的景象截然不同：濃墨重彩的雲團浮在藍色的天幕上，對岸山上公路邊有幾處零星的燈火，微弱的天光映著拉薩河波光粼粼的水面，山脈和岸邊的茅草都成了剪影，寬敞的河水波瀾不驚地流向遠方。看著遠處的燈火，你會想起“江風漁火對愁眠”的詩句，走入古詩的意境，一切都變得飄渺起來，雲在飄渺，水在飄渺。

　　夜晚，拉薩河畔聳立的寶瓶山在黛色的天幕下剪影般矗立，它的背後是滿天燦爛的繁星，月亮在山際的薄雲間穿行，照亮了雲層。寶瓶山在月光下泛著紅色，清晰而透亮，你會覺得它是那麼近，彷彿頭一頂就能撞到。江邊公路的燈火倒映在拉薩河中，如鏡的江水泛起粼粼波光。在銀色的月光下，山影疏離水連綿。

　　在這冬夜裡，拉薩河的星空更加透徹，美得讓人沉醉，會給人一種不真實的幻覺。此時，一切都靜止了，風平浪靜，萬物都沒有遠近之分，你不知道這是天堂還是人間，所有的憂傷、孤獨都會化作流水，匯入了拉薩河，和它一起流淌。

　　拉薩河，這條藏族人民的母親河，承載著所有的快樂和憂傷，千百年來款款流淌。

　　拉薩是最接近天空的城市。

　　拉薩是一個被許多人稱為“天堂”的地方，它有許多天堂的特質。海拔3658米，是世界最高的城市； 全年日照時間3000小時以上，素有太陽城之譽稱，是中國太陽輻射能最多的城市；空氣清新，是目前世界上空氣最潔淨的城市之一。

　　拉薩之所以成為世界上最具特色、最富魅力的城市，還因為它1300年的歷史留下的文化遺蹟以及宗教氛圍所帶給人們的震撼。拉薩名勝古蹟眾多，景點星羅棋佈。

　　有氣勢恢弘的地質景觀、磅礴玉潔的雪峰冰川、美麗恬靜的草原風光、波光萬頃的高原湖

　　清朝是歷史王朝中最後的一個朝代，清朝是我們在看電視劇中最多看到的朝代，那些嬪妃們的衣服更是十分好看的，清朝的貴族都是滿族的人。本期中國傳統服飾小編帶你瞭解一下清朝服飾。

　　清王朝時，以暴力手段推行剃髮易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄髮挽髻，著寬鬆衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃髮留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。

　　清代只有皇帝才能穿十二章龍袍，龍袍是圓領、大襟、右衽、窄袖加綜袖、馬蹄袖端，四開裾式的長袍，明黃色，用緙絲或妝花、刺繡作金龍九條，再裝飾十二章紋樣，間以五色雲幅紋，下幅裝飾八寶立水。領前後飾正龍各一條，左右及交襟處飾正龍各一條，馬蹄袖端飾正龍各一條。領和袖均用石青色鑲織金緞邊飾。隨季節變換棉、紗、夾、裘等材料。

　　皇后朝褂均為石青色，用織金緞或織金綢鑲邊，上繡各種紋飾。領後均垂明黃色絛，絛上綴飾珠寶。朝褂都是穿在朝袍外面，穿時胸前掛彩，領部有鏤金飾寶的領約，頸掛朝珠三盤，頭戴朝冠，腳踏高底鞋，非常華美。

　　清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時用藍色，朝日時用紅色，夕月時用白色。

　　朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背後及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折襉處）前後各繡團龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色雲紋。

　　氅衣為清代的婦女服飾，氅衣與襯衣款式大同小異。襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開氣的長衣。氅衣則左右開衩開至腋下，開衩的頂端必飾有云頭，且氅衣的紋樣也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究。紋樣品種繁多，並有各自的含義。大約在咸豐、同治期間，京城貴族婦女衣飾鑲滾花邊的道數越來越多，有“十八鑲”之稱。這種裝飾風尚，一直到民國期間仍繼續流行。