描寫元宵節的詩句+元宵節古詩解析

　　描寫元宵節的詩句 元宵節古詩解析

　　今年元夜時，月與燈依舊。——歐陽修《生查子·元夕》

　　千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。——張祜《正月十五夜燈》

　　五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。——賀鑄《思越人·紫府東風放夜時》

　　聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》

　　元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。——李清照《永遇樂·落日熔金》

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》

　　帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》

　　故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

　　袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——元好問《京都元夕》

　　月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。——李商隱《觀燈樂行》

　　不是暗塵明月，那時元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》

　　聽元宵，往歲喧譁，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》

　　美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細如塵》

　　錦裡開芳宴，蘭缸豔早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》

　　玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。——崔液《上元夜六首·其一》

　　簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。——周邦彥《解語花·上元》

　　望千門如晝，嬉笑遊冶。——周邦彥《解語花·上元》

　　見說馬家滴粉好，試燈風裡賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》

　　接漢疑星落，依樓似月懸。——盧照鄰《十五夜觀燈》

　　宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。——劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》

　　九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。——晁端禮《水龍吟·詠月》

　　靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。——周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》

　　將壇醇酒冰漿細，元夜邀賓燈火新。——趙時春《元宵飲陶總戎家二首》

　　月上柳梢頭，人約黃昏後。——歐陽修《生查子·元夕》

　　去年元夜時，花市燈如晝。——歐陽修《生查子·元夕》

　　火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》

　　誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》

　　寶馬雕車香滿路。——辛棄疾《青玉案·元夕》

　　鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。——辛棄疾《青玉案·元夕》

　　元宵節古詩解析

　　元宵節作為重要的民族傳統節日，也成為詩人作家創作的題材，墨客騷人，吟詩作賦，創作了許多關於元宵節的詩句，為這個節日增添了不文化意蘊。

　　隋煬帝楊廣（560一618）在《元夕於通衢建燈夜升南樓》一詩中寫道：

　　法輪天上轉，梵聲天上來；燈樹幹光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風含夜梅；燔動黃金地，鍾發琉璃臺。

　　這首詩相當生動地記錄了當時元宵節的盛況，同時也暴露出這個封建皇帝的窮奢極欲和愚昧無知。

　　盧照鄰（約636---695），字升之，自號幽憂子，初唐詩人，與王勃、楊炯、駱賓王並稱初唐“四傑”，作有《十五夜觀燈》一詩，描述元宵節燃燈的盛況：

　　錦裡開芳宴，蘭紅豔早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。

　　新正元旦之後，人們忙著拜節、賀年，雖然新衣美食，娛樂遊賞的活動卻比較少；元宵節則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與吳昊天穹連成一片，遠處的（燈光）恍若點點繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。

　　宋代以後，元宵節的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞遊戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個歡樂祥和的日子裡較為自由達愛慕之意。

　　歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，宋代詩人、作家，他的《生查子·元夕》是這方面的名作之一。

　　去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。

　　這首相思詞以少女口吻寫成。寫去年與情人相會的甜蜜，與今日不見情人的痛苦。明白如話而饒有韻味。上片主人公回憶去年的歡悅，那時是燈好，月明，熱戀中約會也因元夜的歡樂而增添光彩。“月上柳梢頭”兩句言盡而意無窮，柔情蜜意溢於言表。下片寫今年景物依舊，卻已物是人非，與上片形成鮮明對照。觸目傷情、悲從中來，淚溼春衫。這一切都反映出這位少女的純真恬美與一往情深。詞中的今與昔、悲與歡互相交織、前後映照，抒寫了物是人非、不堪回首之情。這首詞語言通俗明快，對比強烈，具有濃厚的民歌風味。

　　他的另一首詞《御帶花》也描繪了京城元夕的熱鬧：

　　青春何處風光好？帝裡偏愛元夕。萬重繒彩，構一屏峰嶺，半空金碧。寶檠銀紅，耀絳幕、龍虎騰擲。沙堤遠，雕輪繡轂，爭走五王宅。

　　雍容熙熙畫，會樂府神姬，海洞仙客。，稱執手行歌，錦街天陌。月淡寒輕，漸向寂。當年少，狂心未已，不醉怎歸得？

　　北宋汴京元夕的喧鬧在宋人的詩文、筆記裡載，歐陽修是較早用詞的形式來表現這·幅幅繁華場面的。大街上“繒彩”鋪設，金碧輝煌；花燈銀釷，五彩繽紛；“雕輪繡轂”，往來絡繹；美女“神姬”，目不暇接，一派熙熙攘攘的昇平歡快景象。逢此盛會，“狂心未已”的“年少”自當盡歡而歸。歌詠昇平，以後成為宋詞的一項重大題材，歐陽修詞肇其端。

　　臘八節的經典詩句 臘八節古詩解析

　　臘八粥

　　清代： 王季珠

　　開鍋便喜百蔬香，差糝清鹽不費糖。團坐朝陽同一啜，大家存有熱心腸。

　　臘日

　　唐代： 杜甫

　　臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草，漏洩春光有柳條。

　　縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

　　南歌子（黃州臘八日飲懷民小閣）

　　宋代： 蘇軾

　　衛霍元勳後，韋平外族賢。吹笙只合在緱山。閒駕綵鸞歸去、趁新年。

　　烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。他時一醉畫堂前。莫忘故人憔悴、老江邊。

　　臘日梁修撰用之以還家初散紫宸朝七字為韻命賦七首 其四

　　明代： 王紱

　　八蜡聞古禮，臘日在茲旦。迎祭思報勞，貓虎禦田患。

　　鑾輿幸郊原，校獵旌旗燦。獲禽足練武，震盪妖氛散。

　　上以共乾豆，下以具賓饌。時雍年穀豐，河海永清宴。

　　臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧

　　宋代： 蘇軾

　　天欲雪，雲滿湖，樓臺明滅山有無。水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。

　　臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。道人之居在何許？寶雲山前路盤紆。

　　孤山孤絕誰肯廬？道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。

　　天寒路遠愁僕伕，整駕催歸及未晡。出山回望雲木合，但見野鶻盤浮圖。

　　茲遊淡薄歡有餘，到家恍如夢遽遽。作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。

　　寒夜吟

　　清代： 姚燮

　　索綯挶土乘破樓，夜風揭瓦雨打頭。暗雲束枕嵐氣重，溼霧避燈江影浮。

　　詩硯冰凝墨拒筆，烘爐灰冷茶罄甌。兒童瑟縮不肯睡，隅坐握頤如凍鷗。

　　老親無眠心計切，視蓄頻籌御冬食。熟知手窘百艱逼，且作寬詞慰愁色。

　　一更二更天不晴，埽簷敗蘀攙杼聲。三更未曉塒雞鳴，誰來叩門黃犬應？

　　歲華寒近臘八節，況守空山勢懸絕。山空可惜樹無梅，籟澀遙知海先雪。

　　海城舊屋無人棲，野菜誰鋤三稜畦？昨宵夢見屋角樹，瘦烏揹負清霜啼。

　　清霜悽悽烏毛稀，似我全家身上衣。敝裘在典絮褌薄，日望春來洗蕭索。

　　開窗四顧亂峰崿，下有寒潮送寒柝，使我孤心沈漠漠。

　　臘八節古詩解析

　　《食粥》

　　世人個個學長年，不悟長年在目前。

　　我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

　　南宋愛國詩人陸游（１ １２５—１２１０），晚年退居家鄉山陰（今浙江紹興），生活在民間，對鄉野習俗深有體會。他曾在一年的臘日寫下《食粥》一詩。

　　“宛丘”為《詩經·陳風》篇名，《詩序》：“《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏亂，遊蕩無度焉。”該詩寫到當時的舞蹈，舞者持“鷺羽”，用“擊鼓”和“擊缶”來伴奏。詩人在這裡是反說，意思是我如得到“宛丘”這種遊蕩舞蹈之法，我就把臘八粥送給神仙去吃。可是我沒有得到此法，所以只好食臘八粥了。因為此粥是能讓人“長年”的。

　　這首詩寫出了臘八粥能延年益壽的醫藥功效。

　　《謝賜臘藥感遇之什》

　　鴻寶刀圭下九關，十年長奉璽封看。

　　扶持蒲柳身猶健，收拾桑榆歲又寒。

　　天地恩深雙鬢雪，山川途遠一心丹。

　　疲虻疾苦知何似？拜手歸來愧伐檀。

　　與陸游同時的傑出詩人范成大（１１２６一１１９３），宋孝宗淳熙六年（１１７９），他在明州（今浙江寧波市）任地方長官兼沿海制置使。他在奉命到京城領受皇帝頒賜的璽書、臘藥後，寫下了這首詩。

　　全詩是說，皇帝賞賜的如“鴻寶”一般珍貴的“刀圭”

　　（臘藥）出了京都臨安的城門，由各大臣帶到各地去，十年來我常常奉命得到皇帝恩賜的詔書。我如“蒲柳”一般早衰的身體，經小心“扶持”（保養）還算康健；我在料理“桑榆”（晚年）之事時，不知不覺又過了一年（“歲又寒”）。朝廷對我有天高地厚之恩，但我已年歲老，雙鬢雪白；雖然我離朝廷遠，但我一片丹心赤忱為國。想到今天的老百姓極度辛苦勞累，我拜受賜藥歸來，覺得自己像《伐檀》中指斥的那些不勞而食的“君子”一樣，深感慚愧不安。這首詩既表現了詩人感恩皇帝的知遇之心，又表現了他對南宋小朝廷統治下民生苦難的同情和愧疚。

　　描寫重陽節的詩句 重陽節古詩大全

　　《九月九日憶山東兄弟》

　　【唐】王維

　　獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。

　　遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

　　《九日齊山登高》

　　【唐】杜牧

　　江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。

　　塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。

　　但將酩酊酬佳節,不作登臨恨落暉。

　　古往今來只如此,牛山何必獨沾衣。

　　《九日登玄武山旅眺》

　　【唐】邵大震

　　九月九日望遙空,秋水秋天生夕風。

　　寒雁一向南去遠,遊人幾度菊花叢。

　　《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》

　　【唐】宋之問

　　鳳剎侵雲半,虹旌倚日邊。

　　散花多寶塔,張樂布金田。

　　時菊芳仙醞,秋蘭動睿篇。

　　香街稍欲晚,清蹕扈歸天。

　　《九月九日望蜀臺》

　　【唐】蘇頲

　　蜀王望蜀舊臺前,九日分明見一川。

　　北料鄉關方自此,南辭城郭復依然。

　　青松繫馬攢巖畔,黃菊留人籍道邊。

　　自昔登臨湮滅盡,獨聞忠孝兩能傳。

　　《奉和聖制重陽旦日百寮曲江宴示懷》

　　【唐】崔元翰

　　偶聖睹昌期,受恩慚弱質。

　　幸逢良宴會,況是清秋日。

　　遠岫對壺觴,澄瀾映簪紱。

　　炮羔備豐膳,集鳳調鳴律。

　　薄劣廁英豪,歡娛忘衰疾。

　　平皋行雁下,曲渚雙鳧出。

　　沙岸菊開花,霜枝果垂實。

　　天文見成象,帝念資勤恤。

　　探道得玄珠,齋心居特室。

　　豈如橫汾唱,其事徒驕逸。

　　《九月九日贈崔使君善為》

　　【唐】王績

　　野人迷節候,端坐隔塵埃。

　　忽見黃花吐,方知素節回。

　　映巖千段發,臨浦萬株開。

　　香氣徒盈把,無人送酒來。

　　《九月十日即事》

　　【唐】李白

　　昨日登高罷,今朝再舉觴。

　　菊花何太苦,遭此兩重陽。

　　《蜀中九日》

　　【唐】 王勃

　　九月九日望鄉臺,他席他鄉送客杯。

　　人情已厭南中苦,鴻雁那從北地來。

　　《重陽席上賦白菊》

　　【唐】白居易

　　滿園花菊鬱金黃,中有孤叢色似霜。

　　還似今朝歌酒席,白頭翁入少年場。

　　《李都尉重陽日得蘇屬國書》

　　【唐】白行簡

　　降虜意何如,窮荒九月初。

　　三秋異鄉節,一紙故人書。

　　對酒情無極,開緘思有餘。

　　感時空寂寞,懷舊幾躊躇。

　　雁盡平沙迥,煙銷大漠虛。

　　登臺南望處,掩淚對雙魚。

　　《同徐侍郎五云溪新庭重陽宴集作》

　　【唐】獨孤及

　　萬峰蒼翠色,雙溪清淺流。

　　已符東山趣,況值江南秋。

　　白露天地肅,黃花門館幽。

　　山公惜美景,肯為芳樽留。

　　五馬照池塘,繁弦催獻酬。

　　臨風孟嘉帽,乘興李膺舟。

　　騁望傲千古,當歌遺四愁。

　　豈令永和人,獨擅山陰遊。

　　《九月九日劉十八東堂集》

　　【唐】李頎

　　風俗尚九日,此情安可忘。

　　菊花辟惡酒,湯餅茱萸香。

　　雲入授衣假,風吹閒宇涼。

　　主人盡歡意,林景晝微茫。

　　清切晚砧動,東西歸鳥行。

　　淹留悵為別,日醉秋雲光。

　　《九日登高》

　　【唐】劉禹錫

　　世路山河險,君門煙霧深。

　　年年上高處,未省不傷心。

　　《九月九日登玄武山》

　　【唐】盧照鄰

　　九月九日眺山川,歸心歸望積風煙。

　　他鄉共酌金花酒,萬里同悲鴻雁天。

　　重陽節賞菊習俗

　　賞菊是重陽節的一項主要活動。

　　我國自古就是菊花的故鄉，菊花素以花色豔麗、品種繁多、品性高雅而聞名。菊花不畏風霜，綻放於深秋，象徵著傲然剛強，深受人們的敬佩與喜愛。因九月初九正逢菊花盛開之際，所以重陽賞菊便自然而然地形成了風俗。

　　唐朝時人們對重陽節賞菊已十分重視，當時的詩人在詠九日的作品中，涉及到菊花的比比皆是。王縉的詩句“今日登高樽灑裡，不知能有菊花無”生動形象地說明唐朝已形成“無菊不重陽”的風尚。

　　清朝時，有的地方在重陽節期間舉辦菊花大會，人們傾城出動觀賞。在京城幾乎家家種菊花，富貴人家往往要種上數百盆，在重陽節時用盆菊堆成前低後高的山形，稱為“九花山子”。

　　現在每逢重陽節，各地都要舉辦各種形式的菊花展、菊花會。有的地方還設有菊花市，觀賞、求購兩全其美。