揠苗助長說明了對於一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性，才能把事情做好；反之，單憑自己的主觀願望去做，即使有善良的願望，美好的動機，結果也只能是適得其反。
揠苗助長是指把苗拔起，幫助其生長，後用來比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事，也作“拔苗助長”。客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反，欲速則不達。
1、揠苗助長告訴我們人們對於一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀願望去做，即使有善良的願望，美好的動機，也要按照自然規律做事，不要急於求成，否則，只能是適得其反。
2、成語故事：古時候有個人，希望自己田裡的禾苗長的快點，天天到田邊去看。可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點也沒有長高。他就在田邊焦急的轉來轉去，自言自語的說：“我得想個辦法幫他們長。“一天，他終於想到了辦法，就急忙跑到田裡，把禾苗一棵一棵往高裡拔。從中午一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。當他回到家裡時，一邊喘氣一邊對兒子說：“可把我累壞了，力氣沒白費，禾苗都長了一大截。” 他的兒子不明白是怎麼回事，跑到田裡一看，發現禾苗都枯死了。
1、揠苗助長禾苗會枯死是因為禾苗的根離開了原本所接觸的土壤，這導致它無法迅速地適應新環境，並且無法從土壤中吸收養分，因此經過一段時間之後便會逐漸枯死。
2、種植作物具有一定的規律性、週期性，如果違反了規律便會出現適得其反的效果，因此種植的時候不能急於求成。
1、客觀事物的發展自有它的規律。純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理：欲速則不達。
2、人們對於一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀願望去做，即使有善良的願望，美好的動機，結果也只能是適得其反。
3、要 ...
1、宣揚孝道，百善孝為先。
2、崇尚天人感應的古樸哲學觀，認為強大的意念可以化不可能為可能。
《哭竹生筍》講述了三國時孝子孟宗的孝行。此為《二十四孝》中的第十七則故事。講述了孟宗的母親生病想吃嫩筍，寒冬無筍，小孟宗扶竹而哭。他的哭聲打動了身邊的竹子，於是地上就瞬間長出了許多的嫩筍的故事。 ...
這個故事是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變。<br>寓意：諷刺了那些十惡不赦的惡人和幫助惡人的偽善的人。告誡我們要學會辨別是非，不要被美好的事物矇蔽了雙眼，因為狐狸也會哭泣、蛇也有落難的時候，所以這則寓言告誡我們要明辨是非。&l ...
1、揠苗助長告訴我們做事要順其自然，不能違反事物本身的規則與發展規律，不該急於求成，否則只會把事情弄得更糟。揠苗助長講的是一個宋國人看禾苗好像沒長，就一棵一棵往高拔，結果都枯死了。
2、揠苗助長告訴我們人們對於一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀願望去 ...
豫讓的故事讓我們明白了結果怎樣並不重要，重要的是過程。只要我們努力了，不管結果如何我們都問心無愧!豫讓擊衣是一個很著名的故事，它不但載於《史記》刺客列傳，還被改編成了很多文藝形式。《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部 ...
1、揠苗助長告訴我們做事要順其自然，不能違反事物本身的規則與發展規律，不該急於求成，否則只會把事情弄得更糟。揠苗助長講的是一個宋國人看禾苗好像沒長，就一棵一棵往高拔，結果都枯死了。
2、揠苗助長告訴我們人們對於一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀願望去 ...
1、客觀事物的發展自有它的規律。純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理：欲速則不達。
2、人們對於一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀願望去做，即使有善良的願望，美好的動機，結果也只能是適得其反。
3、要 ...