握手時，伸出右手，適當用力緊握對方右手，注視對方，微笑致意或簡單問候、寒暄，不可左顧右盼，應起身站立並且摘下帽子，不可把另一隻手放在口袋中，不帶著手套握手。
握手順序按照“尊者為先”的原則，在正式場合，以上級先伸手為禮。在日常生活中，以長輩、女士、已婚者先伸手為禮。在社交場合，以先到者先伸手為禮。在師生之間，以老師先伸手為禮。在接待來客時，以主人先伸手為禮，客人告辭時，以客人先伸手為禮。
握手時，伸出右手，適當用力緊握對方右手，注視對方，微笑致意或簡單問候、寒暄，不可左顧右盼，應起身站立並且摘下帽子，不可把另一隻手放在口袋中，不帶著手套握手。
握手順序按照“尊者為先”的原則，在正式場合，以上級先伸手為禮。在日常生活中，以長輩、女士、已婚者先伸手為禮。在社交場合，以先到者先伸手為禮。在師生之間，以老師先伸手為禮。在接待來客時，以主人先伸手為禮，客人告辭時，以客人先伸手為禮。
特點：
1、以血緣關係為基礎。家庭禮儀主要體現在家庭成員之間，而家庭成員之間的關係是人類社會中最為普遍的關係，以血緣關係、感情關係為核心。因此，在家庭禮儀的形成、建立和運用過程中，必須從血緣關係這一基本點出發的。
2、以感情聯絡為目的。家庭禮儀的主要職能並非以個人形象的塑造為側重點，而是透過種種習慣形成的禮節、儀式來進一步溝通感情，俗話說的“親戚親戚，不走不親”。就是強調親友間的感情有了血緣關係的基礎，還得需要透過一定的禮儀手段來維持、強化和鞏固。婚嫁喜慶、喬遷新居、壽誕生日等種種快樂，透過禮儀的傳播，可以使更多的人體會和享受，這一傳播過程的最終目的就是加強感情聯絡。
3、以相互關心為原則。之所以說“母愛是最偉大，最神聖的愛”是因為母愛的主要內涵是無私的奉獻、無微不至的關懷。要衡量一件事或某一行為是否符合家庭禮儀要求，只要分析一下雙方之間是否存在相互關心的成分，真誠的祝賀、耐心的勸導，熱情的幫助本身就是合乎禮儀的。
4、以社會效益為標準。不同的時代環境、不同的區域、風俗，禮儀存在著很大的差異性，家庭禮儀也一樣，因為它受多種因素的影響，家庭活動中的許多禮節、儀節始終也是變化發展的，如封建社會的婚禮有拜堂入洞房等繁文縟節，而當今出現了許多集體婚禮、旅遊結婚等新的婚禮程式。但有一點卻是可以肯定的，那就是要評判某一種家庭禮節、儀式是否是進步的、合乎禮儀規範的，只要看它是否能產生很好的社會效益這一標準。
內容：
1、成員禮儀。家庭成員是家庭活動的主體，也是家庭禮儀的具體操作者，其地位相當重要，可以說，家庭禮儀在某種程度上即成員禮儀。成員禮儀主要指成員之間的禮儀規範，如夫妻之間的禮儀、父母子女之間的禮儀、兄弟姐妹之間的禮儀等等。
2、稱謂禮儀。一個人的姓名稱謂其實是一種約定俗成，並得到了大家公認的符號，所以稱謂存在著很強的適應性和廣泛性。他緊緊伴隨著家庭成員之間的人際交往。對於稱謂禮儀主要著重研究兩點：一是禮貌性，二是規範性。
3、儀式禮儀。家庭活動中離不開某些儀式，如婚禮、葬禮等，這一些儀式都有各自不同的一套行為準則與活動規範，舉辦者與參加者由於所處的地位、立場不同，其行為都應遵從或符合一定的禮儀規範和要求，如慶賀和祝賀禮儀、饋贈禮儀等。
4、待客與應酬禮儀。禮儀作為行為準則，不僅制約實施者一方，同時也要求另一方遵守規則和規範。在家庭禮儀中就涉及到主人的待客與客人的應酬的問題，這一問題從其內容來說，因為涉及的大多是家庭生活，故屬於家庭禮儀的研究範疇；從其形式來看，它也是與個人禮儀、社交禮節密切相關的。
1、握手時，不能一隻手插在口袋或是拿著東西。比爾蓋茨就是“著名”的手插口袋握手，雖然是首富，但這一失禮行為經常被人拿來吐槽。
2、握手時，不能帶著手套，如果此時你也帶著墨鏡，那先把墨鏡摘下來再握。
3、握手時不要一言不語，或者說個沒完，要有個度，適當的寒暄。點頭哈腰過分客氣反倒不好。
4、握手時，要握住整個手掌，即使是異性也該如此，不能覺得是異性，就不好意思的點到為止的碰一下。
5、雙方握手時，手部位置儘量保持不動，不要推進推出，上下左右抖個沒完。
6、有些人握手時，右手拿著東西，竟然“麻溜”的伸出左手，回禮的人也很尷尬，握手不能左手，特別是在國外印度、阿拉伯等地區更不能出左手。
7、如果雙方各有2人，同對面的人握完手後，千萬不能交叉著握另外一個人的手，應該等一組握完，另一組人再握，避免交叉握手。
8、還有一類人，說實話是大家都很反感的，就是別人找他握手，他竟然不伸手。一種是看不起你，另一種是覺得自己手髒，不好意思握，後一種還情有可原，但要及時告知對方。第一種人就要跟他說：現在你看我不起，他日我讓你高攀不起。