教人為人處事的文言文有哪些

　　教人為人處事：

　　1、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。《老子·五十八章》

　　2、知人者智，自知者明。《老子》

　　3、物以類聚,人以群分。《易經》

　　4、己所不欲,勿施於人。（《論語·顏淵》

　　5、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語·子罕》

　　6、學而不思則罔,思而不學則殆。《論語·為政》

　　7、學而不厭,誨人不倦。《論語·述兩》

　　8、人無遠慮,必有近憂。《論語·衛靈公》

　　9

　　1、少壯不努力，老大徒悲傷。出自漢樂府古辭《長歌行》。

　　2、業精於勤，荒於嬉。出自韓愈《進學解》。

　　3、天行健，君子以自強不息。出自《周易乾象》。

　　4、志不強者智不達。出自《墨子修身》。

　　5、青，取之於藍而青於藍，冰，水為之而寒於水。出自《荀子勸學》。

　　6、丈夫志四海，萬里猶比鄰。出自曹植《贈白馬王彪》。

　　7、有志者事竟成。出自《後漢書耿列傳》。

　　8、歲寒，然後知松柏之後凋也。出自《論語子罕》。

　　9、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。出自《孟子告子下》。

　　10、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。出自《新五代史伶官傳序》。

　　http://www.tech-food.com 2012-12-9 16:32:00 中國食品科技網 泉俗有“冬節不回家無祖”之說，故出門在外者，都會盡可能回家過節謁祖。冬節早晨，要煮甜丸湯敬奉祖先，然後閤家以甜丸湯為早餐。有的人家還於餐後留下幾粒米丸，粘於門上，稱“敬門神”。泉州人吃丸，稱元宵丸為“頭丸(圓)”，冬節為“尾丸(圓)”，這樣頭尾都圓，是意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿。

　　但清嘉慶《惠安縣誌。 風俗志》對冬節吃丸是這樣解釋的：“十一月，冬至，陽氣始萌，食米丸，乃粘丸於門。凡陽尚圓，陰尚方，五月陽始生，黍先谷而熟，而為角黍，以象陰，角，方也。冬至陽始生，則為米丸，以象陽，丸、圓也；各以其類象之。夏至不以為節，抑陰也。”中午祭敬祖先，供品用葷素五味，入夜，又舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。泉俗過年，一年中只有冬節、除夕和清明節要備辦嫩餅菜，據說都寓有“包金包銀”之意，旨在祈望家庭興旺發達。舊時如屬大宗望族者，還於是日開宗廟詞堂大門，舉行祭祖儀式，與清明節的那次祭祖，合稱春冬二祭。祭儀十分嚴格，參加者虔敬至誠。

　　在惠安，冬節除祭祖外，還有一些清明節同樣的習俗，如可於是日前後十大內上山掃墓獻錢，修墳遷地也百無忌諱。

　　冬至作為一個重要節氣，有關的諺語也不少。如“吃冬節，上冬天；吃清明，下苦坑”。天文學上規定冬至為北半球冬季的開始，冬節過後，氣溫繼續下降，農活也很少，成了農閒季節，稱“上冬天”。而到了清明節，氣候溫暖，草木萌茂，農業生產上多忙於春耕春種，是農民最勞累階段，所以謂之“入苦坑”。

　　但農閒不忘農忙，諺語又及時提醒農民：“冬至百日六是清明。”冬至過後106天就是清明，應該及早準備農耕之事。此外，還有“幹冬節，溼年兜”。“冬至在月頭，嚴寒在年兜；冬至在月末，嚴寒正二月”。“冬至前，米價長，貧兒受長養；冬至前，米價落，貧兒轉蕭索”，等等。

　　泉州部分山區的風俗是冬至掃墓

　　清明是眾所周知的掃墓時節，但奇特的是，泉州山區部分地方並不是清明掃墓的，而是在冬至。這一風俗究竟流傳了多久，這裡有什麼樣的謎團呢？