指在實際中某人或某事完成得非常標準正規的意思，用教科書式來形容說明可以對其進行模仿，不用看教科書。
本義：教科書，按照課程標準的要求編寫的教學用書。又稱課本、教材。教科書是一個課程的核心教學材料。廣義，凡增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，全是教育；狹義，教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會所需要的人的活動。
指在實際中某人或某事完成得非常標準正規的意思，用教科書式來形容說明可以對其進行模仿，不用看教科書。
本義：教科書，按照課程標準的要求編寫的教學用書。又稱課本、教材。教科書是一個課程的核心教學材料。廣義，凡增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，全是教育；狹義，教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會所需要的人的活動。
民間常說的十八般武藝最初指的是什麼十八般武藝最開始是什麼意思
使用兵器的技能。十八般武藝是中國武術的一個傳統術語，也稱“十八般兵器”、“十八般武器”，常見於中國古代的戲曲、小說中，指使用各種武術器械的功夫和技能。
作為軍事術語出現在兵書上，“十八般武藝”始見於南宋華嶽撰《翠微北征錄》。該書卷七記“武藝一十有八，而弓為第一”，但沒有給出“十八般武藝”的具體內容。
元末明初，明代施耐庵《水滸傳》第二回中：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭鐧劍鏈撾，斧鉞並戈戟，牌棒與槍杈。”
明代後期萬曆年間，“十八般武藝”的具體內容又有了新的表述：“一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二鐧、十三鎬、十四殳、十五叉、十六鈀頭、十七綿繩套索、十八白打”。“白打”即徒手搏擊，拳術在武術練習中歷來受到人們重視，明戚繼光在《紀效新書·拳經捷要篇》中曾指出：“拳法似無預於大戰之際，然活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也。”自此以後，十八般武藝所指的內容雖有所變化，但基本上與此大同小異。
自清代以來,十八般武藝主要有四種說法:
1、指“刀、槍、劍、戟、鎲、棍、叉、耙、鞭、鐧、錘、斧、鉤、鐮、扒、拐、弓箭、藤牌”。
2、與排列相同,唯後三件變為:代、抉、弓矢。
3、指“九長九短”。九長為槍、戟、棍、鉞、叉、鎲、鉤、槊、環;九短為刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、棒、杵。這種列法，遠射兵器的弓矢和防禦武器的牌或藤牌消失，也是近代練武者不善習弓矢，只教套路的反映。
4、指近代戲曲界有人稱之為刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、鏜、棍、槊、棒、拐、流星錘等18種兵器。這也是為今天大多數人所接受的一種排列方法。
十八般武藝典故：
說法之一：
清朝褚人獲的《堅瓠集》則說：明嘉靖間，邊廷多事，官司招募勇敢。山西李通，行教京師，應募為第一，其武藝，十八般皆能：一弓，二弩，三槍，四刀，五劍，六矛，七盾，八斧，九鉞，十戟，十一鞭，十二簡，十三撾，十四殳，十五叉，十六爬頭，十七綿繩套索，十八白打。
說法之二：
據《五雜俎》和《堅集》兩書所載，“十入般兵器”為弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、黃、鐧、撾、殳（棍）、叉、耙頭、錦繩套索、白打（拳術）。後人稱其為“小十八般”。
說法之三：
明代成書的《水滸全傳》記載的雖是宋朝的故事，但起碼反映了明時已有十八般武藝的名稱。該書稱：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭教起。哪十八般武藝？矛、錘、弓、弩、銃、鞭、鐧、劍、鏈、撾、斧、鉞、並戈、戟、牌、棒與槍、杈”。
1、生如夏花般絢爛的意思：人活著要珍惜生命，像夏天的花朵一樣盡情綻放自己的美好，展現自己的優點，不要頹廢消極。
2、出自印度詩人泰戈爾的代表作《飛鳥集》，也是世界上最傑出的詩集之一，它包括300餘首清麗的小詩。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈爾的筆下合二為一，短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉。