敦煌壁畫的由來

　　敦煌壁畫等石窟藝術起源於印度，由於印度所處的南亞次大陸氣候溼熱，雨季漫長，這些因素都不利於修行；故此在很早期，印度人就選擇了在冬暖夏涼的天然巖洞中起居打坐，錘鍊自己的身心。這種建築方法其後傳至中國，而佛教將之發揚光大。

　　在印度石窟中人體比例、姿態動作、面部表情都比較寫實而又合於理想；在男女性別上，特徵分明，聖眾中男女生理特徵非常明顯。 中國繼承了這一傳統，但裸體像已大為減少。

　　敦煌早期洞窟一方面符合佛經的說法：佛國世界的聖眾“非男非女”，同時儒家的倫理道德觀念認為赤身裸體有傷 風化，隋代以後，明顯地出現了女性菩薩，面相豐潤而嫵媚，唇上雖然有綠須，胸前亦無乳房，但溫靜嫻雅、姿態婀娜。敦煌畫師與中原一樣，為了“取悅於眾目”，菩薩像也女性化，世俗化了。

　　以壁畫《反彈琵琶》為例，在敦煌壁畫中，反彈琵琶飛天是佛及菩薩的侍從，其主要職能是“娛佛”。敦煌飛天總數接近6000身，每個時代的飛天都有鮮明的時代特徵，從中可以看出外來飛天變身中國式飛天的發展軌跡。

　　有一種說法是敦煌壁畫來源於印度，敦煌壁畫主要可分為故事畫、佛像畫、人畫像、山水畫等。其中故事畫包含佛傳故事畫、因緣故事畫、比喻故事畫及唐玄奘取經故事畫，我們在觀看這些畫的時候可以受到一定的教育。

　　有一種說法是敦煌壁畫來源於印度，尤其是敦煌飛天的形象。敦煌壁畫眾多，它們主要可以分為故事畫、佛像畫、人畫像、山水畫等種類。

　　敦煌壁畫的故事畫內容非常豐富，它畫的有佛傳故事，這主要講的是釋迦牟尼的生平，其中還涵蓋了附會在釋迦牟尼身上的古印度民間傳說以及神話故事。

　　除此之外，這些故事畫中還含有很多因緣故事畫、比喻故事畫以及唐玄奘取經故事畫等等，這些故事畫可以讓人們在觀看它的過程中受到一定的教育。

　　敦煌壁畫中最大的一幅叫做《五臺山圖》，《五臺山圖》再現了我國一千多年前的佛國聖境，描繪了超過500多位任務，亭臺建築多達200個，卷面恢弘，氣勢磅礴，是世界罕見的古老的形象地圖。相傳是武則天稱帝后，有一天做夢夢到了文殊菩薩在五臺山說法，於是第二天就火速命令工匠描繪出了她夢裡文殊菩薩說法的五臺山圖。