數學的鼻祖是誰

　　姚鼎，字季調，號樗園居士，桐城派創始人，長洲（今江蘇蘇州）人。姚鼐對古文理論的主要貢獻是對前人的學說進行了融合和總結，使之更加具體化。他強調義理、考證、文章三者兼備；還提出“八要”來將義理、考證、文章三者融合落到實處；將多種文風歸結為“陽剛”和“陰柔”兩種。姚鼐不僅發展了桐城派的散文理論，而且還在自己周圍形成了一個龐大的桐城派散文體系。管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩號稱“四大弟子”唐宋派嘉靖間，反對前後七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為"唐宋派"。

　　恩格斯在他的《自然辯證法》中是這樣評述泰勒斯的：他是希臘最古老的哲學家、自然科學家、幾何學家，是古希臘第一名享有世界聲譽，有“科學之父”和“希臘數學的鼻祖”的美稱偉大學者。

　　泰勒斯，古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，出生於愛奧尼亞的米利都城，建立了古希臘最早的哲學學派，是希臘最早的哲學學派——米利都學派的創始人。希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家，被稱為“科學和哲學之祖”。泰勒斯是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家。

　　修真類的最早的開山鼻祖應該是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，在《蜀山劍俠傳》中修真已經初具雛形，像修真中金仙、散仙、元神、天劫之類的設定，然後蕭潛在此基礎上完善寫出了《飄渺之旅》，可以說《飄渺之旅》是修真類小說里程碑式的著作，它詳細的完善了修真系統，此時的修真設定已經趨於大成。這兩部小說可以說影響了之後一系列修真類小說的設定，之後的修真小說差不多都是在這個基礎上進行修改創作的。