文化古城徐溝與徐溝背鐵棍

　　山西省清徐縣徐溝鎮位於省城太原正南三十五公里。距古太原縣（晉源）、晉祠、祁縣、太谷、榆次等縣、市、區城均在20—30公里之間。地理位置優越，交通十分便利，歷史上“京官道”、“府官道”兩條大道交會於徐溝，且距太原正好一天的腳程，因而從古至今，徐溝都為太原屬下的一個較為重要的城鎮。

　　徐溝古稱金川、徐川。曾於金大定二年（公元1162年、宋紹興三十二年）置縣治。1952年與清源縣合併為清徐縣，徐溝改為建制鎮。

　　徐溝名為 “溝”，其實無溝。恰恰相反，曠野四望，一馬平川。古徐溝縣為當時山西省一百零八縣中唯一的無山縣。至於徐溝地名的由來，古人謂之為“東西兩山對峙，金（水）（峪）二河會流，極目展望，徐徐成溝”。僅從地名上，就可看出古徐溝人的廣闊胸懷和儒雅氣度。

　　徐溝之所以稱為文化古城，是有其歷史原因的。千百年來，徐溝縣“科名鼎盛，人文駿發”，“元、明、清三朝，舉人、進士比比皆是”。教育方面，歷代官民皆為重視。清末在一次全國統考中，徐溝縣名列第二（江蘇通州第一）；民國十六年（1927年）徐溝縣小學教育成績名列山西第一；解放前後，徐溝縣的高小畢業生到太原報考中學均享受免考待遇。時至今日，徐溝中學的教育質量更是名噪省城，吸引眾多學子慕名來徐求學。

　　此外，徐溝的飲食文化(或曰小吃文化)也頗有名氣。豆腐乾、罐渣、豬頭肉、元宵、切條、乾麵餅、擦酥餅等風味小吃，花樣多，口味好，已形成地方特色。其中豆腐乾、罐渣等小吃在太原市場上已成為“知名品牌”,為廣大消費者所公認。據民間傳說，八國聯軍進北京，慈禧太后出逃西安，途經徐溝，在徐溝天祿堂繡樓上鳳棲一宿。當晚，徐溝縣令乜昌墀用“四菜一湯”來招待這位老佛爺。“四菜”分別是：豆腐乾、罐渣、豬頭肉、和燙驢肉（此肉因做法殘忍，現已失傳），“一湯”是南瓜米湯，主食則是被當地稱為一絕的“鹹肉塞餅子”。這位吃膩了山珍海味的慈禧吃了滿口稱讚，並留下深刻印象。就因為這頓飯的緣故，慈禧太后回北京後，即刻傳令調該縣令為平定州知州。足見徐溝小吃文化之魅力。

　　鄒忌身高八尺多，神采煥發而且容貌俊美。

　　《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰國策·齊策一》，講述戰國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路、改良政治的故事。文章塑造鄒忌這樣有自知之明，善於思考，勇於進諫的賢士形象。又表現齊威王知錯能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切願望和巨大決心。告訴讀者居上者只有廣開言路，採納群言，虛心接受批評意見並積極加以改正才有可能成功。

　　徐福東渡對日本民族的繁衍、發展有一定影響，但不是日本的祖先。準確地說日本民族應該屬於混血或雜種，日本民族的起源，可以從體質結構和日本語的起源兩方面來考察。日本民族是日本文明的主體，也是日本文明的創造者。然而，這裡所說的民族，既不同於人類學中的人種概念，也不同於民族學中狹義的民族概念，而是指較為寬泛的概念。本書所說的日本民族，也包括日本的少數民族阿伊努族。 在繩紋時代之後，與大陸或南洋諸島移居來的其他人種混血，逐漸形成現代日本人。醫學家清野謙次首先提出混血說，直至20世紀30年代，仍為學界主流。