文化發展的根源是什麼

　　因為文字是我中華民族歷代祖先創下的帷幕，現在已經有大量確鑿無疑的證據證明，文字才是人類種族之間人的不同性格特徵、思維方式形成的真正根源，至於文化的根文字為什麼能決定一個文明、一種文化的特徵和命運，原因是文字具有可以影響和決定一個民族的性格、思維方式的作用，就是說，人類各群體人的性格特徵、思維方式的形成,都不是與生俱來的，它們的形成,都是在文化的根文字的巨大影響和作用下形成的，這樣文化的根文字就透過影響人而影響和決定了一個文明一種文化的特徵和形式了，同時它也就決定了這個文明和文化的命運。

　　炒作傳統文化

　　中學課本中有一篇魯迅的《父親的病》，文中“經霜三年的甘蔗”和“先知秋氣的梧桐”，是對玄妙中醫的一種玄妙諷刺。

　　而風水輪流轉，近年來傳統文化逐漸有回暖趨勢，周易、中醫、武術等傳統“國粹”成為人們追捧的物件。但在懷著各樣的目的參與到傳統文化復興潮流的人群中，也不乏魯迅提到的S城神醫式人物——他們名聲在外、修為非凡，卻有騙子的嫌疑。

　　“經梧太極第一代傳人”閆芳，就是這麼一位神人。在走紅網路的收徒儀式影片中，閆芳大師面對 幾個徒弟的輪番進攻，神情自若，瀟灑淡然。只見她一抬手，一甩肩，所有試圖近身者莫不大喊大叫，上躥下跳，彈開數米。這一段誇張到滑稽的影片引起熱議，閆 芳被不少網友視為騙子。9月10日的電視採訪中，央視記者親自上陣嘗試隔山打牛，證實這位突然走紅的太極傳人確實疑點重重。

　　但這種對不符合科學常識或缺乏科學根據的傳統文化炒作，卻層出不窮。遠的有炒熱綠豆養生的張悟本以及收了不少名流弟子的李一，近的有甘肅省衛生廳真氣執行骨幹班中9天打通任督二脈的41位高人。

　　對“傳統文化”的炒作不是個例，而成為一種現象。這是因為在當今中國，被玄化、神秘化的“傳統文化”很有市場，在經歷經濟快速發展和現代化程序的當下中國，有現實需求。這種需求既是商業的也是政治的，同時有社會心理層面的原因。

　　從商業和市場的角度來說，在人山人海中，真有一批人信這種奇功異術。只要有這樣的人存在，閆 芳們就不愁跟隨者、響應者和交錢學習者。之前張悟本的萬能綠豆養生說和他的暢銷書，為他賺得盆滿缽滿；李一道長為徒弟們提供的高額道教修行“度假套餐”， 為他掙來了翻新擴建道觀之利。這些遊走在“文化產業”和“騙局”之間的“商界傳奇”，往往能為其組織者贏得暴利。因此，效仿者前赴後繼，絡繹不絕。

　　從政治上來說，在國家提倡傳統文化復興和大力發展文化產業的政策之下，不少地方把“搞文化產業”變成了“搞文化政績”，甘肅省衛生廳甚至專門開個骨幹班研究真氣執行。難道復興傳統文化，就是拉幫公務員來打坐運氣？而這個骨幹班花了多少經費，不得而知。

　　有人說這反映了中國人愚昧迷信，沒有真正接受科學觀念，官員和普通民眾中皆有此輩。筆者倒是 認為這其實不僅僅是傳統觀念所致，更不是中國社會和中國人的特例。西方社會也曾發生過不少類似的事件：上世紀六七十年代狂飆歲月中，年輕人對大麻、幻想和 神秘主義的沉迷；50年代創立，至今依然活躍的山達基教（也叫科學神教Scientology）和各種盛行的催眠術……西方人在其漫長的歷史中，不是也有很多“愚昧”“神秘”“玄幻”的資源被挖掘或新造？

　　對玄虛和神秘主義的追求和傾向，其實反映了人們對現代化和程式化生活的一種抗拒。在一切皆有規範和流程的今天，在科學技術越加發展，並且控制到方方面面的今天，人們似乎時不時願意相信有那麼些“不可解釋的現象”和“不可言說之物”。

　　利用這種心態所進行的商業炒作和形式化復興，同時也是快速現代化程序中，中國社會浮躁氛圍的 側面體現。一方面，我們要看到目前這些“笑話”的過程性，不少“先進國家”都經歷過類似階段。另一方面，民眾對於傳統文化要有一個理性的認識，存一份真的 溫情與敬意。國家政策在引導文化產業發展時，需要更多具體的政策來鼓勵真正的創新，打壓以“傳統文化”之名，行坑蒙拐騙之事的行為。

　　影響文化發展的因素主要有社會制度更替：生產力與生產關係的矛盾運動；科學技術的進步：科學技術中每一項重大的發現和發明都推動了人類社會經濟、文化的發展；資訊科技的運用：使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了根本變化，極大地促進了文化傳播、繼承與發展；思想運動：催生著社會變革，促進文化的發展。

　　影響文化發展的具體因素1、社會制度更替：生產力與生產關係的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化百發展的方向。

　　2、科學技術的度進步：科學技術中每一項重大的發現和發明都推動了人類社會經濟、文化的發展。當代資訊科技的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手回段和方式發生了根本變化，極大地促進了文化傳播、繼承與發展。

　　3、思想運動：催生著社會變革，促進文化的答發展。

　　4、大眾傳媒：文化傳播的重要手段