文化詳解：五子登科是什麼意思

　　每年中秋的時候最開心的無疑就是博餅能夠博得一個好彩頭，一般能夠得到狀元的人都是十分幸運的了，但是卻還有著五子登科更是一級棒，你知道五子登科是什麼意思嗎？本期民族文化一起了解吧！

　　五子登科，本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。

　　當朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好唸書，父親也要教子有方。“五子登科”後來成為吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

　　《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。

　　五代後周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”

　　《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。

　　五子登科又象徵及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。

　　十年寒窗，正是為了“一舉成名天下知”，出將如相，平步青雲。金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。

　　中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。

　　高考對於高中的學生來說是人生一次非常重要的考試，也是人生的轉折點，其實高考跟古代的科舉是非常相似的，在古代五子登科是一個非常罕見的狀況，表示五個孩子都榜上有名，而你知道五子登科的故事嗎？本期民間故事為你解析。

　　竇燕山，原名竇禹鈞，因他居住在燕山（北京），故稱竇燕山。

　　竇燕山出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。

　　在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：“你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。

　　有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。

　　有個僕人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在幼女背上，說：“永賣此女，以償還所偷的錢。”然後就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養育這個女孩，養大後還為她擇婿出嫁。

　　他家鄉有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事；有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。

　　同時，竇燕山還在家鄉設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家裡則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此賙濟貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。

　　此後一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：“你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。以後你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。”當他醒來，發現也是一個夢。但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。

　　後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”次子名儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為後漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是後周進士，曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為“竇氏五龍”。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最後，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。

　　《三字經》中以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事，並形成了“五子登科”的成語，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣，聯袂獲取功名、擁有大富大貴錦繡前程的理想。

　　俗語云：三星高照，新年來到。在古時候人們的眼中，星星就是神仙，每一刻星星代表不同的神仙。新年那晚會出現三個明亮的星星，它們分別是：壽星、福星、祿星。那麼這三顆星同時出現寓意著什麼呢？本期民族文化帶你來看看。

　　說法一

　　那麼，究竟是哪“三星”呢？在夜空，牛郎星和他挑著的一對“兒女”是“三星”；天蠍座的“心宿”是“三星”，一顆大星兩旁各有一小星；天鵝座的翅膀上也有三顆星……那些“三星”都是夏季夜空的重要角色，並不是迎接新年的“三星”。

　　迎接新年的“三星”是獵戶星座中由左向右的參宿一、參宿二和參宿三。民間稱這“三星”為福星、祿星、壽星或福、祿、壽。這三顆亮星高照，象徵吉祥幸福、健康長壽和富裕。

　　與其他“三星”不同，獵戶座中的這三顆星排成一條直線，距離相等，亮度相同，均為2等星，而且都閃爍著青藍色的光芒。怎麼在夜空中找到這三顆星呢？獵戶星座是冬季星座之王，主要由七顆明亮的星星組成，左上方一顆紅星最亮，“三星”恰好在獵戶星座的腰部，不難找到。

　　除夕夜21時左右，“三星”升入正南方的天空，也是這一夜最高的位置，這就是“三星高照”的準確時刻。其實，這三顆星每天晚上都會出現，只是在除夕夜，人們吃年夜飯閤家團聚的時候，它們在空中升至最高，“三星高照，新年來到”就這樣流傳至今。

　　說法二

　　福星能夠根據人們的善行施予幸福。古人認為歲星照臨，能隆福於民，於是就把歲星稱為福星。但道教的說法與此不同。道教中說，唐代道州有許多侏儒，唐德宗覺得有趣，於是命令每年要進貢幾名作為供奴，供他賞玩。道州刺史陽城認為這不合人道，便冒險進諫，要唐德宗廢除這項進貢。道州百姓感念陽城的恩德，奉他為本州的福星，後來又成為道教的福星了。

　　掌管人間榮祿貴賤的是祿星。他的來歷不太清楚，因為祿有發財的意思，所以民間往往就用財神趙公明的形象來描繪他。壽星又叫南極老人，古人認為南極星可以預兆國家的興亡，人壽的長短，故南極星就成了長壽的象徵。