文山壯族服飾

　　文山縣壯族包括自稱布傣、布岱的土支系和自稱布儂的儂支系。布儂婦女衣著、包頭、裙子均用自織白布，用藍靛染成青色，塗芋艿，在光滑石板上用鵝卵磨亮，穿起閃閃發光，沙沙作響。飾物多銀質，脖戴銀項圈和鏈片。男子穿對襟衣服，一般穿7對布紐扣普通衣。青壯年平時隨社會潮流穿各式現代服。布傣、布岱穿著與布儂大體相似。

　　壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，總人口有100.45萬餘人，主要分佈於雲南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和曲靖地區，廣西、 廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分佈。壯族有語言，通用漢語。屬漢藏語系壯傣語支。

　　壯族在宋代史籍中稱為“撞”、“僮”。解放後稱“僮”。1965年改族名為“壯族”。壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文。1957年《壯文方案》被國務院批准，結束了壯族人民沒有自己合法文字的歷史。

　　在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，壯族人民創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。

　　雲南壯族由儂人、沙人、土僚等支系組成，主要居住在文山壯族苗族自治州和師宗、蒙自、開遠、河口、元陽等縣，人口104萬，佔中國壯族人口的6.5%。。壯族以農業為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區素負盛名的特產。甘蔗產量居全國首位。壯族地區物產豐富，紡織業和工藝美術頗為發達，婦女擅長織壯布壯錦，花樣清新，“點蠟縵”風格別緻。

　　壯族的男女皆穿黎桶，服裝款式以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》載：“壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。”

　　壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下襬往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽(或包黑頭巾)，夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。

　　壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間繫著精緻的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均繡有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，繡五色花紋，鑲上闌干。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿繡花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。

　　壯族是文山州的土著民族。據史籍記載，壯族先民屬古代的滇濮，是句町濮人的後裔。從廣西壯族自治區和文山州的多處出土文物、洞穴遺址和崖畫證實，這一片古老的土地，早就是壯族先民生息的搖籃。商周時代前，壯族先民就在這片土地上創造了稻作文化。壯族稱稻田為“那”，壯族人民熱戀“那”，把自己世代定居村落美稱為“那勒”（船型田）、“那弘”（王、皇田）等，僅文山州以“那”命名的村落就有518個。

　　壯族先民早期曾經歷母系氏族社會，壯語稱“乜弘”制時代；隨後經歷父系氏族社會，壯語稱“布弘”制時代；繼“布弘”制後又經歷“布版”寨老制社會。春秋戰國時文山州屬楚之牂牁；漢時受詔封在今廣南縣立為句町國；唐代屬嶺南道、僚子部；宋至元代屬廣南西路；明至清代屬雲南行省廣南府。由於歷史的發展和居地各異，造成壯族稱謂多達30多種，語言也有差異，壯語分為南、北兩大方言區。文山州的壯族可分為儂、沙、土三大支系，儂支系和土支系操南部方言，沙支系操北部方言，現有人口993591人（2003年）。

　　文山州壯族歷史悠久，傳統文化底蘊豐厚。自古以來，壯族人民在水頭及河濱澤畔建寨而居，在長期的歷史發展過程中，創造並積澱了一套豐富完備的物質文化和精神文化，集其精萃有：崇拜並保護森林的“生態文化”；以稻作生產維繫民族生存的“那文化”；承傳文化古籍的“麼文化”；創造並承傳至今的“銅鼓文化”；人神共娛的“節日文化”；以歌代言的“歌圩文化”；以壯錦為特色的“服飾文化”；用糯米加工的“美食文化”等。

　　銅鼓文化：文山壯族古籍記載，先民早在“乜弘”制時代就冶煉銅鑄銅器了。今壯族人民仍承傳祭祀銅鼓、跳銅鼓舞等活動。壯族對太陽、蛙、鳥、“額”神、天地水、葫蘆、水牛、銅鼓等崇拜，在銅鼓上有紋飾記載。銅鼓的生產、流傳已有兩千多年的歷史，而生產出的銅鼓，雖有異族爭奪、交易和承傳使用的歷史過程，但是，銅鼓是壯族歷史文化的載體之一。文山全州共發現銅鼓138面，位居雲南之首。而且，銅鼓分類中的8個型別，在文山州內均有發現，這不僅在雲南省，而且在全中國以及東南亞諸國都是絕無僅有的。經專家論證：“雲南文山極有可能是世界銅鼓起源地之一。”

　　歌圩文化：壯族人民是伴歌而生，踏歌而逝的民族。少婦婚後懷孕，有古樸的安胎歌；怕流產，有神秘的保胎歌；嬰兒出世，有祝福歌；小孩學說話，先教優美動聽的兒歌；平凡的生活對話，語言如歌；談情說愛，有深情依依的情歌；節慶酒宴，有蕩激山河的對歌；壽終，要以歌送葬。每個人的一生都沐浴在詩歌的海洋裡。年逢三月花街、隴端街，有數千人參加趕街對歌活動。

　　壯族以生產稻穀維繫民族的生存繁衍，千百年來，造就了壯族人民開放、寬容、堅韌、好客的性格。