原文有三處“之”：
1、則之野，解釋：動詞，到，前往；
2、今夫世之人，解釋：助詞，的；
3、皆飛從之，解釋：代詞，他。
原文中‘’之‘’字代指假裝哭喪的人。選自《寓林折枝》，作者：晁補之，字無咎，號歸來子，漢族，濟州鉅野（今屬山東鉅野縣）人，北宋時期著名文學家。為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
1、“之言、之為言”：這一組術語出現表示“聲訓”,即釋者和被釋者之間在讀音上相通,有時是同音關係,有時是雙聲疊韻的關係.例如：《論語》：“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。”朱熹注：“政之言為正也,所以正人之不正也；德之為言得也,得於心而不失也。”
2、“讀為、讀曰”：這組術語的意思是“當成某字來讀”,他們主要用來明假借,即用本字來訓釋假借字.例如：《詩經》“淇則有岸,隰則有泮。”鄭玄箋註：“泮讀為畔。”
公將焉之：您還要去那裡嗎？
原文
魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文候將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。
譯文
魏文侯與虞人相約去打獵。到了這天，魏文侯飲酒作樂，天上突然下起雨來。魏文侯起身準備出去時，兩邊的官員紛紛勸戒道：“今天飲酒飲得開心，天又下雨了，您還想到哪裡去呀？”魏文侯回答道：“我與虞人約好今天去打獵，雖然很快樂，但怎能不信守諾言不去相見呢？”於是就去了，親自告訴對方取消今天的打獵活動。
1、古之學者必有師的之釋義：的。
2、“古之學者必有師”這句話出自唐代韓愈的《師說》，整句翻譯為古時候求學問的人一定有老師。
3、《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。 ...
“之”是代詞，在這裡可以翻譯成"這些話、這段話”，它指代捕蛇者前面所說的那一段話“吾祖死於是，吾父死於是”。整句話的意思是：他說著這些話，臉上露出非常悲傷的申請。本句出自《捕蛇者說》，蔣氏在自述中提到“自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙”。這裡說的“六十歲”，指的是唐玄宗天寶中期，到 ...
投筆從戎是一個成語，意思是扔掉筆去參軍。指文人從軍。出自《後漢書·班超傳》。戎：軍隊；從戎：從軍，參軍。
東漢班超家境窮困，在官府做抄寫工作，曾經擲筆長嘆說，大丈夫應當在邊疆為國立功，像傅介子張騫一樣，不能總是在筆硯之間討生活。 ...
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” 中“之”是語氣詞賓語前置的標誌。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。透過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且 ...
此處“之”的意思是“的”。全句是“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”，意思是“我曾經探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同”，該句出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年九月十五日為重修岳陽樓寫的。文章透過對洞庭 ...
解釋：該說的說，不該說的不說，謹言慎行，明事理，當以中庸之道作為人生之道。
出處：出自《中庸》，《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文。
近義詞：謹言慎行、如履薄冰、訥言敏行。
反義詞：膽大妄為、禍從口出、暴虎馮河。
造句：為人處世，應謹記先輩前賢之“敏言慎行明執中之道”。 ...
文言文中“之”的用法：
1、代詞作用。例如，驅之別院，之的意思是它，代指蛤蟆。
2、作結構助詞用。例如，故時有物外之趣，之在這裡表偏正關係，在句子中翻譯成“的”。
3、作動詞用。例如，至之市，之的意思是指到哪裡去。 ...