斯人已逝的斯人是一個人，“斯人已逝，生者如斯”的意思是：“將無法彌補死者的遺憾，彌補在生者的身上”。而且“斯人已逝，生者如斯”這句話是由後人在《論語·子罕》的“逝者如斯夫，不捨晝夜”的基礎上加工而來的。
《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
1、這句話意思是：要我們無法彌補的遺憾，彌補在生者身上。簡單點就是，假如斯人還活著，你會怎麼去愛他，照顧她，關心她，就同樣的去愛現在的生者。
2、這句話出自於出自唐代詩人杜甫的《石壕吏》。《石壕吏》是唐代偉大詩人杜甫著名的“三吏三別”之一。這首五言古詩透過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰爭給廣大人民帶來的深重災難，表達了詩人對勞動人民的深切同情。
“斯人已逝，生者如斯”的意思是：“將無法彌補死者的遺憾，彌補在生者的身上”。而且“斯人已逝，生者如斯”這句話是由後人在《論語·子罕》的“逝者如斯夫，不捨晝夜”的基礎上加工而來的。
《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
鶴歸孤山，斯人已至的意思是：鶴已經飛往野外的高山，那個人已經到了目的地了。鶴歸孤山意思是仙鶴屬於野外的高山。其中歸的意思是屬於，歸屬。是一句非常流行的表白話語。
通常鶴歸孤山這個詞不會單獨使用，很多人在向自己心儀之人表白的時候，會說鶴歸孤山，你歸我。整句話的意思就是仙鶴屬於野外的高山，而你是我的。和這 ...
意思是這個人已經離開。
斯：此，這
斯人：這個人，或泛指“他”
去:離開
“斯人已去”後面常與帶轉折意味的句子連用，如：“斯人已去，此情長存”、“斯人已去，風範長存”等。 ...
斯人已矣的是意思是那個人已經離開了。斯，那的意思；已，結束，完成的意思。斯人：那個人的意思。
斯人已矣表達了一種悲傷、傷感的氣氛，當那個人離開、逝去時的那種傷心的心情。 ...
1、原句為“斯人若彩虹，遇上方知有”。意思是：這樣的人就如同彩虹一般，只有遇上了才知道真的有這樣美好的人存在。
2、這句話出自電影《怦然心動》，韓寒翻譯成白話文。
3、電影原句是：Some of us get dipped in flat, some in satin, some in gloss ...
死去的人已經永遠的逝去了，活著的依然要這樣的活下去
出處：《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮，何德之哀！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”
賞釋：接輿：傳說春秋時的隱士。鳳：這裡指孔子。諫：挽回。春秋時，正處於奴隸制開始崩潰，新興的地主階級開始發展時期，孔子卻到 ...
物已逝、人已非的意思：事物已經消逝、人已經不是當初的那些熟悉的人了。
常用來表示過去的已經過去了，和現在是兩個完全不同的狀況。
多用於表達事過境遷，懷念故人，抒發情感，以及表達對愛情的感悟。 ...
安息：對死者表示哀悼的用語，多形容去世的人。所以不能說生者安息，這句話是錯誤的。正確的為：逝者已逝，生者如斯。意思為：去世的人已經永遠的逝去，活著人的依然要活下去。
出自《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮，何德之哀！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！” ...