新疆民族樂器有：
1、彈布林，是維吾爾族一種彈撥樂器，琴桿修長，琴身由優質木料製成，琴柄較長並鑲嵌著骨質的裝飾圖案，彈布林的音箱形狀像瓢，有五根琴絃，用鋼絲彎成撥子，夾在右手食指的指甲上彈撥，其音色明淨悅耳，多用於獨奏或伴奏；
2、冬布拉，是哈薩克族最普及、最流行的一種撥絃樂器，琴身象梨子的形狀，有兩跟琴絃，用右手彈奏，音色鏗鏘動聽，大都用整塊木頭鑿成，由琴頭、琴桿、琴身三部分組成，琴身用桑木、紅柳木或樺木製作；
3、達甫，即手鼓，是維吾爾、塔吉克、烏孜別克等民族用手擊奏的打擊樂器，鼓框用桑木製作，一面用羊皮、驢皮或蟒皮蒙面，圓而扁平，框內邊上裝有許多小銅環或小鐵環，規格有大、中、小三種，使用比較普遍的是中達甫；
4、納格拉，即鐵鼓，是維吾爾族的打擊樂器，納格拉鼓形狀看起來像一個花盆，鼓面蒙有駱駝皮或牛皮，六個納格拉為一套，每套分大中小三組，每組兩個，相差五度或四度。
1、民族樂器即中國的獨特樂器。現一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統音樂文化的樂器。
2、根據出土文物和文獻記載，先秦時期的樂器已有鼓、鼗、鼛、賁鼓、應、田、縣鼓、鍾、鏞、南、鉦、磬、缶、編磐、鈴、陶鈴、雅、祝、敔、和、鸞、簧、哨(陶製、骨制等)、壎、籥、龢鼇、言、簫、管、篪、笙、琴、瑟、築等多種。在原始社會里樂器的出現多與神話傳說、求神祭祀、民間舞蹈、勞動生活等方面有著密切的聯絡。進入階級社會以後，樂器除用於宗教、禮儀等場合外，主要是供統治者娛樂享受。在樂器製作上精美豪華，規模越來越大，如《呂氏春秋·侈樂》中所載：“夏桀、殷紂作為侈樂，大鼓、鍾、磬、管、簫之音，以鉅為美，以眾為觀;俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不思度量。”。
3、隋唐時期，由於西域文化的進一步交流，樂器數量驟增。特別是鼓類樂器，這可能是由於歌舞音樂的發展所致。打擊樂器有銅鈸、拍板、節鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、棡鼓、桴鼓、齊鼓、擔鼓、羯鼓、都曇鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓等三十多種;絃樂器有獨絃琴、三絃、匏琴、軋箏、風首箜篌、五絃琵琶、奚琴等二十多種;吹管樂器有幢簫、義嘴笛、叉手笛、太平管、桃皮蓽篥等二十多種。這一時期在樂器上的重要變化是出現了拉絃樂器軋箏和奚琴，開闢了樂器演奏的一個新的領域。
琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、嗩吶、鼓等。民族樂器分為吹奏樂器，彈撥樂器，打擊樂器，拉絃樂器。
１、吹奏樂器：木葉、紙片、笙（漢族）、蘆笙（苗｜瑤｜侗族）、確索（哈尼族）、巴烏（哈尼族）、口哨（鄂倫春族）、葫蘆絲。
２、彈撥樂器：金屬口弦（苗族、柯爾克孜族）、竹製口弦（彝族）、樂弓（高山族）。
３、打擊樂器：梆子（漢族）、杵（高山族）、叮咚（黎族）、梨花片（漢族）、臘敢（傣族）、編磬（漢族）、木鼓（佤族）。
４、拉絃樂器：樂鋸（俄羅斯族）、拉線口弦（藏族）、二胡（漢族）、高胡（漢族）。
特色特點：器樂作品地方風格特點的構成，從技術方面講，它涉及到音樂的整個基本表現手段（曲調的音高關係、調式、調性、節奏、節拍、速度、音區、力度、音色、演奏法、織體等）和整體性的表現手段，它們是組成—首器樂作品風格特點不可缺少的基本要素。根據我國傳統民間器樂曲表現的特點來看，一般地來講，地方風格的重要的組成因素為演奏技巧、民間傳統習用的旋律展開手法、樂隊組合幾個方面。