新疆規模最大的清真寺，艾提尕爾清真寺簡介

　　伊斯蘭教作為世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教並稱。宗教文化複雜多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事件，這形成了各具特色的宗教文化。今天小編為大家帶來的是伊斯蘭教文化中新疆的艾提尕爾清真寺，希望大家喜歡。

　　艾提尕爾清真寺寺門塔樓正對艾提尕廣場，天藍色寺門寬4．3米，高4．7米，門兩側各有短牆相接；外兩側各有一高12．5米的磚砌圓柱，底粗頂細，往頂又各有一塔樓(邦克樓，為寺內教職人員召喚穆斯林析禱禮拜之用)。

　　進入寺門是一個八角形穿廳，內有一20畝大庭園，南北兩側各有一排18間的經堂，為伊瑪目講經和宗教學生習經之所。園內設有兩個水池，四周白楊參天，桑榆繁茂，雖居鬧市中心，內中格外清靜幽雅。

　　禮拜殿設在寺院西端一個用柵牆隔開的大院落內。禮拜殿又分為內、外殿和殿堂入口3部分，均在高出地面一米多的臺基之上；南北總長140米，東西進深19米。如此面闊的大型禮拜殿，“不但國內所無，即在國際上也極為少見。”(《中國伊斯蘭教建築》，第164頁)。外殿有140根高達7米的綠色雕花木柱成網格狀排列，支撐著白色的密肋天棚；宏敞齊整、氣勢雄渾。

　　艾提尕爾清真寺大門用黃磚砌築，白石膏勾縫，看上去線條清晰，非常醒目。正門高12.6米，兩側的塔高近18米，大門高4.7米，寬4.3米。

　　門前有一個扇形13級臺階，走上臺階便是門廳，銅包的兩扇木門，高大雄偉。

　　寺門上方的牆頂是一條長8米、距地面10.5米的巨大平臺。每逢盛大節日，平臺上就會傳來通宵達旦響徹雲霄的羊皮鼓和鎖吶樂聲，為雲集於艾提尕廣場的數萬穆斯林製造節日的歡樂氣氛，大規模的“撒滿”群舞盛況空前，為全疆各地所罕有。這裡既是宗教聖地，又是節日喜慶的場所，“艾提尕”——“節日禮拜與集會之所”，因此得名。作為大清真寺入口的寺門塔樓，在造型藝術上位列整個建築之首，堪稱維吾爾族古建築藝術的典範，早已成為喀什噶爾古城的地方象徵而名揚中外。

　　進了大門就是巨大的圓頂拱拜孜，拱拜孜下面是多邊形過庭，兩邊有兩條通道通向庭院，兩條通道之間夾著一個雕花窗戶。拱拜孜高16米，直徑10米。從過庭北側的通道走出，是一條寬4.38米，長近80米的小路，水磨石路面。路兩側種有樹木，路的北側有一大一小兩個水池。大水池東西長42米，南北寬17米，呈不規則長方形，小水池在大水池西側，中間隔有一條水磨石小路，東西長17米，南北寬16米，近正方形。水池四周也種有樹木，大水池四周用水泥做岸，還有護欄。

　　院子南北兩側是教經堂，共有房屋24間，其中南部11間，北部13間。在教經堂房屋之間，還有南北兩個側門，也是平時供人們出入之用的。院落的後面有一排木柵欄，柵欄東側，東西走向人行道的南北兩側，有兩個宣禮塔。塔高6.5米，塔底為長3米，寬2.2米。

　　柵欄全長115米，共有5個木門通向正殿，木柵欄高2.9米，立柱（磚砌）高3.1米，中門高4.1米，兩側立柱高5.2米。從柵欄的五個門進入禮拜殿，有五個臺階可以上到禮拜殿，禮拜殿分為正殿和外殿，長140米，寬16米，加上向西突出的前廊部分，禮拜殿共2600平米，從中間的八級臺階可直上正殿的前廊。正殿長36.5米，寬10.5米，高8.1米。寺內平時有二、三千人做禮拜，“居瑪日”(星期五)有六七千人；逢節日時在寺內外跪拜的穆斯林可達二三萬人之多。

　　正殿東牆兩側各有一個雙扇大門，供人們出入，正中有一個寬1.8米，高近4米的米合拉普（牆壁上圓拱形圖案），其中兩側各有兩扇窗戶。正殿西牆也有一個米合拉普，高4.3米，寬3.1米。在這裡放有大毛拉講經的坐檯.米合拉普北側有五個壁龕，南側有四個。

　　正殿的南牆和北牆各有兩扇門和一扇窗戶，正殿內共有18根支柱，正殿的南北兩側是外殿，北側外殿西牆有壁龕14個，北牆四個。南側外殿西牆有壁龕11個，南牆有四個，在7和8的中間，有一扇雙開門是清真寺的後門，門內是小院，院內西牆還有一個門，通向外面，後門一般是用來運送屍體的，而且只在週五“居瑪日”時才使用。

　　北側外殿有彩色藻井五個。長3.6米，寬3.2米，南側有四個。正殿前廊藻井有一個，長6.6米，寬5.5米。外殿有立柱122根。柱底、柱身刻畫。柱底尺寸基本上是35至40釐米。正殿前廊柱高5.4米左右，兩側柱高基本是5.1米左右。

　　艾提尕爾清真寺已經成為全新疆穆斯林聚禮處，每天到這裡禮拜的人達到2-3千人，星期五主麻日下午男穆斯林的禮拜人數達到6-7千人。古爾邦節時，全疆各地都有穆斯林前來禮拜，通宵達旦地狂歡。

　　艾提尕大清真寺不僅是新疆地區宗教活動的重要場所，在古代還是傳播伊斯蘭文化和培養人才的重要學府，天山南北以致中亞地區許多教階較高的伊斯蘭教神職人員和學者都從這裡畢業，其他還有更多的有影響的詩人、文學家、史學家和翻譯家早年也在此受過嚴格的學業培訓。建國後，寺內一些德高望重的愛國守法宗教人士，還被各界人士推舉為人民代表和委員，同時又埋頭著書立說，為新疆的歷史與宗教研究貢獻力量。

　　【結束語】它不僅是新疆規模最大的清真寺，也是全國規模最大的清真寺之一。在國內外宗教界均具有一定影響，為自治區重點文物保護單位。

　　經周恩來總理親自批示發掘,著名考古專家郭沫若先生蒞臨指導發掘工作。兩墓規模宏大,舉世罕見,結構仿漢代宮殿。共出土文物一萬餘件,其中珍貴文物4000多件。舉世聞名的“金縷玉衣”、“長信宮燈”、“錯金博山爐”、“朱雀街環杯”就出土於此,曾赴歐、亞、美等30多個國家和地區展出,倍受中外人士的高度讚譽。

　　一座精美絕倫的宮殿式漢代墓葬，裡面埋葬的就是歷史上著名的西漢中山靖王劉勝和他的妻子竇綰。

　　整座陵墓全長約52米，最寬處約38米，最高處約7米，採用以山為陵的營建方式，墓道及墓室鑿山而成，並在墓門口澆築鐵水用來防止盜墓賊進入。

　　全墓可以分為墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和後室6個部分，墓室中分別修建了木結構瓦房和石板房，形成了一座功能齊備的豪華地下宮殿。

　　除了華麗的陳設和棺槨外，發掘中還出土各類文物多達1萬件。其中僅金銀器、玉石器、銅器、鐵器等精品便有4000多件，各類銅燈19件，尤以金縷玉衣、長信宮燈、錯金博山爐等最為珍貴。

　　滿城漢墓的長信宮燈為一通體鎏金、雙手執燈跽坐的宮女，神態恬靜優雅，燈體通高48釐米，重15．85公斤。宮燈長信宮燈設計巧妙，宮女一手執燈，另一手好似以袖遮風，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣汙染，又有審美價值。此宮燈刻有“長信”字樣，曾放置於竇太后（劉勝祖母）的長信宮，故而得名。宮燈通體鎏金，宮女坐持燈狀，整體由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分組成，各部均可拆卸。燈罩由兩片弧形板合攏而成，可活動，以調節光照度和方向。燈盤有一方銎柄，內尚存朽木，座似豆形。器身共刻有銘文九處65字，分別記載了該燈的容量、重量及所屬者。

　　劉勝、竇綰兩套完整的金縷玉衣，在全國考古工作中首次發現的。劉勝金縷玉衣全長1.88米，用玉片2498片，金絲約1100克；竇綰玉衣全長1.72米，用玉片2160片，金絲約600克。西漢中山靖王劉勝妻竇綰的金縷玉衣。

　　蘇公塔是新疆現存最大的古塔，也是我國百座名塔中唯一一座伊斯蘭風格的古塔。

　　蘇公塔位於吐魯番市東郊2公里處的木納格村，又名“額敏塔”，建成於1777年，是新疆現存最大的古塔，至今已有200多年的歷史。蘇公塔是清朝名將吐魯番郡王額敏和卓的次子蘇來曼，為紀念其父的功績，表達對清王朝的忠誠，自出白銀7000兩建造而成的。蘇公塔高44米，基部直徑10米。塔身上小下大，呈圓錐形。塔中心有一立柱，呈螺旋形向上逐漸內收直至塔頂，共有臺階72級。塔系磚木結構。在不同方向和高度，留有14個視窗，塔身外部有幾何圖案15種之多，可謂精妙絕倫。蘇公塔造型別具一格，莊嚴、古樸，具有濃郁的伊斯蘭風格，是吐魯番著名的旅遊景點之一。

　　整個建築群由古塔和清真寺兩大部分組成的，古塔是灰磚結構，為清代維吾爾建築大師伊不拉欣所建，除了頂部窗欞外，基本不用什麼木料。塔身渾圓，自下而上，逐漸收縮。塔基直徑達10米。通高有40米。塔身中心是用灰磚砌起的粗粗實實的一個圓形柱。

　　修塔的維吾爾族優秀的建築師們，透過塔體顯示了維吾爾族優秀的建築藝術傳統。高達40米的磚塔，自底到頂，一色灰黃，平淡的土磚該會使人感到多麼沉悶、單調，但在聰明過人的維吾爾匠師們別具匠心的砌疊中，用一塊塊土磚砌成了10多種格調的幾何圖案：波浪、菱格、團花--迴圈往復，變化無窮。立身塔下，抬頭仰視，就如置身一幅複雜而變幻的裝飾畫前。

　　塔下的清真寺是一個目前仍在使用的大型清真寺，寬敞宏大。這是一個很有地方特色的建築物。它有可容千人以上的禮拜大廳、穹形的拱頂，造型美觀的馬蹄形券頂，眾多的壁龕，幽暗的佈道小室，處處都顯示著伊斯蘭建築的風格和濃烈的宗教生活氣息。他們都是用陰乾的麥杆和生土坯建築起來的。以陰乾生土坯砌牆蓋頂，建屋造房，這在乾燥少雨的吐魯番地區是十分普通而且有悠久歷史的建築方法。儲存至今的交河、高昌故城，隨處可見這種土坯建築物。在整個新疆，這種生土建築實在是一項值得總結、研究的方法。據說國內外的建築專家，已經對這類生土建築方法產生了濃厚的興趣。

　　修建蘇公塔是為了恭報清王朝對額敏和卓一家的知遇之恩，並使額敏和卓一生的業績能留芳千古而建造的。

　　額敏和卓是一位傑出的愛國者，他的一生是維護祖國統一的一生。在他的影響下，他的八個兒子，除了長子努爾邁哈默特因病早殤生平不詳外，其餘的七個兒子在平定準噶爾部分裂以及大小和卓叛亂活動中，屢立戰功，多次受到清政府的嘉獎和表彰。三子茂薩，四子鄂羅木札布先後任伊犁阿奇木伯克。六子伊斯堪達爾任喀什噶爾阿奇木伯克。1793年任協辦大臣，加恩賞戴三眼花翎，先後三次去北京朝覲，乾隆、嘉慶皇帝賜宴款待，賞賜黃韁，優禮有加，享獲殊榮。額敏和卓病故後，次子蘇來滿子承父業，承襲了吐魯番郡王爵，成為第二位吐魯番郡王。