胡公名為胡則。胡則，初名廁，諡正惠，字子正，浙江永康人，被百姓稱為胡公大帝，宋太宗端拱二年登進士。胡則是北宋前期政壇一位中高階官吏。在他任官期間，寬刑薄賦，清正廉明，頗有政績，尤其於明道元年，直言極諫，要求皇上免除衢、婺兩州百姓身丁錢，百姓感恩，遂於方巖山頂立廟以紀念他。今永康方巖有胡公祠，所以有方巖胡公的稱呼。
胡公名為胡則。胡則，初名廁，諡正惠，字子正，浙江永康人，被百姓稱為胡公大帝，宋太宗端拱二年登進士。胡則是北宋前期政壇一位中高階官吏。在他任官期間，寬刑薄賦，清正廉明，頗有政績，尤其於明道元年，直言極諫，要求皇上免除衢、婺兩州百姓身丁錢，百姓感恩，遂於方巖山頂立廟以紀念他。今永康方巖有胡公祠，所以有方巖胡公的稱呼。
浙東名山方巖，是東南著名的旅遊勝地，位於永康盆地的東側，高約400 米，方圓5 華里。由於山體拔地而起，四壁如削，峰底與峰面面積相差無幾，整座山岩酷似一座氣勢雄偉的城堡方山，故名方巖。山上奇巖怪峰林立、名勝古蹟眾多，千百年來，文人墨客曾留下許多墨跡和詩篇，尋幽探勝者更是絡繹不絕。但對方圓數百里的朝聖者來說，最有吸引力的，是方巖廣慈寺的胡公廟會。
方巖廟會，原是民間祭祀“胡公大帝”的迎神賽會。胡公名則，字子正，浙江永康人，北宋端拱二年登進士，官至兵部侍郎、相傳他生前曾奏免衢、婺兩州百姓的身丁錢，百姓感德，故在他少時就讀過的廣慈寺立廟供奉。每年農曆八月十三胡公生日和九月初九重陽節，浙東一帶百姓為感謝胡公降福之恩，紛紛到方巖朝拜，人數甚眾，日逾萬人，形成規模盛大的廟會、在永康高鎮村一帶，還有六年一次輪流接送“胡公”的習俗，輪到某村迎送，便由該村牽頭與鄰村聯絡，組織龐大的進香隊伍、舉辦娛神節目。這些民間節目，大都起源甚早，如“十八隻狐狸”，相傳產生於方巖建廟初期。
到了明代，據說戚繼光組織的民團習武抗倭，對傳統的廟會習俗產生了一定的影響。那時東南沿海一帶，經常遭受倭寇侵犯，州縣殘破、民不聊生。抗倭名將戚繼光，一面率領官兵戮力進剿入侵倭寇，一面積極舉辦民團，提倡民眾習武。後來，民間習武操練的習俗與迎神賽會的娛神節目融合，派生出一種特殊的陣容，逐漸形成了瑰麗多姿的廟會節目——羅漢隊。
每到八月十三和九月重陽的金秋季節，永康各村都要挑選身體壯實的男女青年，組成羅漢班、舉行各種形式的文體武術活動。他們除了在本鄉、本村演出，還要在約定的日子上方巖廟會演出。
當廟會隊伍出發時，前面以鼓樂案旗為先導，接著是身背大刀，手持鏜叉、盾牌的青壯年組成的羅漢隊，其次是“十八蝴蝶”、“高蹺”、“十八狐狸”、“三十六行”、“蓮花落”、“九串珠”、“荷花蕊”等娛神節目。這支浩浩蕩蕩的隊伍，有舞刀槍、耍棍棒、搖響又、打洪拳、背觀音、滾壇瓶、疊牌坊、旋車、平臺、長腳鹿、調花缽、迎荷花神、啞口背瘋、紙龍、布龍和滾地雙獅等等。他們高擎彩旗，身穿綵衣、敲鑼擂鼓，吶喊跳躍。
1、譯文
陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麼一致。周公不學孔子，孔子也不學周公。”
2、原文
陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”（選自《 世說新語 政事》）