懺悔是捨棄惡業必經的過程。要除去惡業，必須先澈底明白惡業的害處，然後心中才會對壞事情深惡痛絕。這麼一來，要改過就容易多了。
懺悔等於是把心地中的雜草和毒樹的根部挖起來曬太陽。心地中的雜草和毒樹被連根拔起後，當然會枯萎而死。懺悔一定要向別人公開懺悔才有效果。自己一個人私底下躲在暗室裡懺悔，效果可就差多了。因為罪惡這種東西很像樹根一樣，你越隱藏罪惡，越不敢把自己所犯的過錯告訴別人，那罪惡的根就越往下扎，而且越扎越緊。一旦你勇於向大眾承認錯誤，那罪惡的行為就會立刻停止紮根或蔓延。所以佛經強調‘發露懺悔’的妙用。
再者，當你把所犯的錯誤告訴別人以後，別人可能責罵或教導你改過的方法。讓越多的人責罵我們，我們的惡業將來所受的苦報就越輕微。越隱藏罪惡，那罪惡將來所產生的果報也就越嚴重可怕。我們寧願惡業早日報消減輕，而不願將來連本帶利加倍地報償。
所以經上再三叮嚀我們要時常懺悔，才能減輕罪業：
‘若人造重罪，作已深自責，
懺悔更不造，能拔根本業。’——業報差別經
看見別人行善，我們一定要生歡喜心和恭敬心，千萬不可以生嫉妒心!生歡喜心就是造福，生嫉妒心就是造業。
看見他人行善，我們一定要隨力隨分盡心去幫助，而且儘可能誠懇地稱讚別人良好的行為和長處。
尤其沒有錢的窮人更應該下功夫好好學習這個辦法。因為窮人沒有很多錢可以佈施，所以他看見別人施捨時更應隨時起歡喜心，所謂‘有錢的出錢，沒錢的出力’。縱使沒有力可出，只要出歡喜心也仍然可以產生很多福德。
我們應常觀想(想像)自己在施捨財物，幫助別人。因為如果觀想得逼真，我們所感受到的快樂和實際去幫助別人並沒有什麼兩樣。所以想像或夢中行善的人有福了。
行善不想得到功德，功德不但自然就會有，而且越大。當我們做了任何一件善事，我們都應該發願把功德讓給別人，迴向給一切眾生;把有為的福德，迴向無上的智慧，同時盼望大家早日體悟清淨的心性，行善而不執著我相和善相。
前面四個方法都是針對改過的，第五個方法以後則才談及如何積善。善一定要積很多，才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂，悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生，處處為別人著想就是慈悲心。所以華嚴經的淨行品告訴我們日常生活當中，無論行、住、坐、臥都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。
文昌帝君陰騭文上面也說：‘欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。’
修慈經上記載慈悲心有十五種好處(果報)：一、休息的時候內心安穩。二、醒的時候安心。三、天神保護。四、別人擁護。五、夜無惡夢。六、心常歡喜。七、水不能漂(不會被水淹死)。八、火不能燒(不會死於火災)。九、刀不能傷(不會死於刀槍)。十、毒不能害(不會死於毒藥)。十一、常出生在好的地方。十二、常感受快樂。十三、來世升梵天。十四、以後又到人間做王(領袖)。最後還會因為信佛而成就最高的智慧。
慈悲心的具體表現就是愛惜物命。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊，這就是佛經上所說的‘無緣大慈’與‘同體大悲’。
永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪動物的自由，來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓，因為這動物會吃小昆蟲，你養了它們，等於間接的殺生。
不要隨便砍伐樹木，因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以為生。萬一為了某些正當的理由(如修路、造橋、建學校、蓋廟宇)不得不砍時，你應當在三天前燒香，告訴樹神和小動物，請他們搬家。如果它們不答應，請祂託夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼，以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好，以免雨水灌滿了罐子，過了幾天以後便會生小蟲，等你晴天要用罐子時，把那水倒在地上，就會害死那些水中的小蟲。
千萬不可放火焚燒山林或草地，也不要使用農藥和殺蟲劑等害人害己的東西。假如你的農作物受了病蟲害的侵襲，請你遵照‘大悲心陀羅尼經’所指示的方法去做，自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一件事請諸君一定要記在心上!
你最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以撲滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生或來生長壽而且沒有病痛。
吃素不但可以培養慈悲心，而且還可以減少殺生所帶的惡業。假如你不能吃長素，最好在‘六齋日’或‘十齋日’吃素。或者吃‘三淨肉’(動物被殺時你沒有聽到它的叫聲，也沒有看見它的死亡，同時不是別人專為你殺的)。你要改造自己短命夭折的厄運至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們‘君子遠庖廚’、‘聞其聲不忍食其肉’，又說：‘口腹須臾間，禍福相倚伏。’吃一頓飯的時間雖然極為短暫，可是當我們用筷子夾菜或夾肉時，心中就已經種下兇吉禍福的種子了。
培養孩子的愛心，最好從幼小的時候就開始做起。所以說：
萬物夭亡總痛情，雖然蟲蟻也貪生，
一般性命天生就，吩咐兒童莫看輕。
培養深仁在幼時，方能享壽百年期，
殺心好比慈心換，莫向春林折嫩枝。
諸君假如想要進一步明白殺生和放生對命運的影響，請參閱‘放生殺生現報錄’和‘護生畫集’!
慈悲心的另一種具體表現就是待人和藹，不發脾氣。憎恨心是可怕的，因為它可以使從前的善行和修養化得灰燼，而且給你帶來無數的煩惱和不安寧。所以說：‘嗔火燒盡功德林’、‘一念嗔心起百萬障門開。’
發脾氣是修養不好與短命的象徵，如果我們有這個壞毛病，一定要澈底改過!
甚至連犯罪的惡人、壞學生等我們都應寄以同情和憐愍心，千萬不可以憤恨心責罵惡人，或者在處罰壞學生時心生歡喜，對自己的懲罰技巧揚揚得意!