旋在酒杯中的胡騰舞

　　"胡騰舞"是流傳於西北地區的一種民間舞蹈。唐代宗時，河西、隴右一帶20餘州被吐蕃佔領，原來雜居在該地區的許多胡人流落異鄉，有的以民族歌舞謀生，有的以做邊貿生意為生。每當交易談成時，雙方便飲酒做樂，胡人遂趁興起舞，於是，"胡騰舞"在河西走廊一帶流傳開來。"胡騰舞"集中體現了東西文化的交流和融合，是西域各族文化乃至西亞文化與中原文化在河西走廊共同孕育的結晶。它的產生和流傳，是古代民族大融合的氣侯條件下各族藝術的相互吸納和借鑑。經過不斷的加工提煉，"胡騰舞"受到河西各族人民的喜愛，並很快風靡唐都長安，同時還被引入宮庭，成為宮庭樂舞。

　　唐代詩人李端的《胡騰兒》詩就是描寫"胡騰舞"的典型篇章。全詩如下：

　　　胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。

　　　桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂。

　　　帳前跪作本音語，拈襟擺袖為君舞。

　　　安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。

　　　揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。

　　　醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。

　　　環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。

　　　絲桐急奏一曲終，嗚嗚畫角城頭髮。

　　　胡騰兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知？

　　李端的詩對胡騰舞人的身世、相貌、服飾打扮，舞蹈的動作特點作了生動具體的描繪和記錄，為再現這一很有影響的民族民間舞蹈形式，並使它得以繼承和發展，山丹縣文化藝術工作者根據流行於山丹民間的部分零星散碎動作，結合李端詩中的詳盡描述和其它文獻資料研究，並參照路易 ·艾黎捐贈給山丹的珍貴文物"胡騰舞銅人"造型，在省、地音樂舞蹈專家的指導下，反覆研究，精心編排，成功地再現了古老民間音樂舞蹈"胡騰舞"的昔日風采。1986年，山丹縣文化館編排的雙人"胡騰舞"參加全省民族民間音樂舞蹈調演，獲創作、表演兩個銅獎。

　　"胡騰舞"的騰、踏、跳、躍，動作粗獷，節奏急促，表現了西部民族豪放、質樸、堅強的性格特徵和樸實激昂的情感渲洩，加上飲酒的情景，動作更加突出，強化了該舞的地域特色。民間又稱?quot;醉舞"。

　　近些年來，該舞又被改編為大型廣場舞蹈，多次參加張掖（地）市大型文化活動，深受廣大群眾喜愛。尤其是其歡快、奔放、高強度、大運動量的動作特徵，非常適合年輕人表演，也符合當今時代特徵。

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　　1、《大明風華》中，胡善祥嫁給了朱瞻基，成為了朱瞻基的第一個妻子。

　　2、鄧家佳飾演胡善祥是孫若微的妹妹，在景家慘遭滅門之後，姐妹兩人分別被不同的人收養，後來卻嫁給了同一個男人，那就是朱瞻基。胡善祥是朱瞻基的正妻，朱瞻基當上皇帝之後，她理所當然成為了皇后。

　　3、不過，朱瞻基並不喜歡胡善祥，他喜歡的人是孫若微，胡善祥這個皇后並沒有當多久，朱瞻基便將她廢了，轉而將孫若微立為皇后。後來胡善祥為了報復朱瞻基，勾結朱高煦發起叛亂，但最終叛亂失敗了，胡善祥以死謝罪。