“日拱一卒，功不唐捐”中，功指工夫；句意指為全國上的掃數功德與竭力,都是不會白白付出的,必定是有回報的。其引申含義如下：
人間永珍，都深受因果的支配和驅動。興亡榮枯，強弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法則。人們今天所受的苦難，都只是種種惡因結出的惡果。人們要收將來的善果，必須努力培種現在的善因。種善因時，要認清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你無心插柳，有意栽花，福報遲早會一一兌現，只是時機未至而已。
因此，後人常用為：天道酬勤，功不唐捐；日拱一卒，功不唐捐 。
“日拱一卒，功不唐捐”中，功指工夫；句意指為全國上的掃數功德與竭力,都是不會白白付出的,必定是有回報的。其引申含義如下：
人間永珍，都深受因果的支配和驅動。興亡榮枯，強弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法則。人們今天所受的苦難，都只是種種惡因結出的惡果。人們要收將來的善果，必須努力培種現在的善因。種善因時，要認清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你無心插柳，有意栽花，福報遲早會一一兌現，只是時機未至而已。
因此，後人常用為：天道酬勤，功不唐捐；日拱一卒，功不唐捐 。
日拱一卒，功不唐捐出自《法華經》，這是佛家用語，意思是功夫不會白白地拋棄，也可以解釋為世界上的所有功德與努力，都是不會白白付出的，必然是有回報的。
妙法蓮華經簡稱《法華經》，在古印度、尼泊爾等地長期流行，在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（吉爾吉特）和新疆體系。《法華經》相傳為釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，為大乘佛教初期經典之一。學術界一般認為《法華經》出現於公元前1世紀，後續流變發展，形成多種版本。
1、意思是：每天努力一點,像卒子一樣一直前進,付出的努力都不會白白付出的，終歸會有回報的。
2、1932年6月27日，北大畢業典禮上，胡適先生在演講的結尾說：“你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。實際上，“功不唐捐”一詞原文出自《法華經．觀世音菩薩普門品》。功：工夫；唐：枉然，空；捐：捨棄。所以功不唐捐,可以解釋為全國上的掃數功德與竭力,都是不會白白付出的,必定是有回報的。
3、人間永珍，都深受因果的支配和驅動。興亡榮枯，強弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法則。人們今天所受的苦難，都只是種種惡因結出的惡果。人們要收將來的善果，必須努力培種現在的善因。種善因時，要認清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你無心插柳，有意栽花，福報遲早會一一兌現，只是時機未至而已。
4、原文如下：“若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持覌世音菩薩名號”。後常用為：天道酬勤，功不唐捐；日拱一卒，功不唐捐。