1、“日有所思，夜有所夢”意思是白天頭腦裡所想到的，就是夜間做夢所見到的，也比喻日夜夢想，殷切追求。
2、出處：“日有所思，夜有所夢”出自戰國時期慎子的《慎子．逸文》：“晝無事者夜不夢。”意思是白天沒有想法的人，晚上不會做夢，後多引作“日有所思，夜有所夢”，也比喻日夜夢想，殷切追求。
3、引用：現代郭沫若《批評與夢》：“更借句簡單的話來說，便是我們俗話說的‘日有所思，夜有所夢。’”
1、“日有所思，夜有所夢”意思是白天頭腦裡所想到的，就是夜間做夢所見到的，也比喻日夜夢想，殷切追求。
2、出處：“日有所思，夜有所夢”出自戰國時期慎子的《慎子．逸文》：“晝無事者夜不夢。”意思是白天沒有想法的人，晚上不會做夢，後多引作“日有所思，夜有所夢”，也比喻日夜夢想，殷切追求。
3、引用：現代郭沫若《批評與夢》：“更借句簡單的話來說，便是我們俗話說的‘日有所思，夜有所夢。’”
這是一句諺語，意思是：白天思考的問題放不下的，晚上做夢也會夢到。
古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。從中國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。有以下幾個原因：
1、思慮致夢。同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知、記憶引起。
2、情感致夢。明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。
3、性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野”。
1、意思是白天頭腦裡所想到的，就是夜間做夢所見到的。
2、語出《慎子．逸文》：“晝無事者夜不夢。”後多引作〔日有所思，夜有所夢〕。清．李漁《十二樓．七．拂雲樓》：“做女兒的人，有多少膽量？少不得要怕神怕鬼起來，又有俗語二句道得好：‘日有所思，夜有所夢。’”郭沫若《批評與夢》：“更借句簡單的話來說，便是我們俗話說的‘日有所思，夜有所夢。’”李維鼎《說說寫夢》（《長江文藝》1979年9月號）：“如果說‘日有所思，夜有所夢’是一般規律，那麼思念過切，反倒無夢，便可算特殊規律了。”《前漢通俗演義》74回：“俗語說得好，武帝時思李夫人，遂致夢中恍惚，見李夫人贈與蘅蕪，醒後尚有遺香，歷久不散，因名臥室為遺芳夢室。”多用於描寫心理願望。
3、擴充套件資料：“日有所思，夜有所夢”的科學依據對於夢，古今中外都有很多解釋。比如說中國的《周公解夢》和佛洛依德的《夢的解析》。弗洛伊德認為人的活動分為意識活動和無意識活動。在白天醒著的時候，意識活動控制無意識活動，所以有些慾望就不能得以實現。那麼到晚上睡覺的時候，沒有意識控制了，這個時候無意識的慾望，就以夢的形式發洩出來，以夢的形式得到滿足。夢也是人們潛意識的一種表現形式。人的內心世界是極其豐富的，從第一意識到最深的潛意識。第一意識是我們可以完全掌握並充分應用的“自我”，甚至我們可以掩蓋欺騙它。而潛意識是我們內心深處最為隱秘的意識，在我們正常生活中很難發現它，正常情況下它無法左右我們的處事操作，但是就是它主宰我們的人格、心理、個性，它就是我們真正的自己，是我們人格、個性、品德等等的體現。