一、外形區別
日本晚櫻屬喬木，大概高約3-8米，樹皮為灰黑色或是灰褐色。小枝為白色貨值淡褐色，無毛。
東京櫻花相對前者要更高大些，最高可達16米，樹皮為淡紫褐色，嫩枝為綠色，有稀疏的柔毛。
二、葉片區別
日本晚櫻的葉片為卵狀橢圓形或是倒卵橢圓形，長約5-9釐米，寬約2.5-5釐米。托葉為線形，邊緣有鋸齒，早落。
東京櫻花的葉片形狀為橢圓卵形或是倒卵形，相比前者要更寬大些，長約5-12釐米，寬約2.5-7釐米，托葉為披針形。
三、花瓣區別
日本晚櫻為傘形總狀花序，花瓣形狀為橢圓卵形，顏色為白色或者粉紅色。
東京櫻花為傘房花序，總苞片為褐紅色，花瓣為倒卵形，顏色只有粉色的。
日本七夕節的由來和傳說
傳說七夕是於奈良時代由中國傳入日本的。此後，每年七夕來臨，日本各個家庭的成員都會聚到一起，將自己的願望寫在五顏六色的長條詩箋上，然後將這些詩箋與事先用紙所做的裝飾品一同懸掛在院中竹子之上。並且，家中大人會在院中擺上玉米、梨子等供品，以請求織女能保佑家中女孩兒的書法、裁衣等手藝能日益精進。
在慶典結束後，人們便會將擺放的供品放入河中使其順流漂走，以期待河水能將他們的心願帶至天界。此外，在日本各地還會舉辦歌舞表演、放焰火等活動以慶賀七夕節的到來。
日本七夕節和中國七夕節是一樣的嗎
時間上略有不同，七夕是日本自古以來的慶典活動,也是日本一年中最重要的五大傳統節日之一。每年7月7 日晚上，將寫著願望的各色短籤、裝飾物掛在竹葉上，向星星許願的習慣至今仍然保留著。
日本七夕起源的三個說法
1.源自於日本的祭神儀式“棚機” 棚機是古代日本的一種齋戒活動，將少女供奉在織布小屋中，迎接神明的降臨，祈禱秋日的豐收，驅走人們的汙穢。被選中的少女稱為“織女”，將其鎖在建於河流或清水邊的織布小屋中，為神明潛心織布。這時使用的織布機就是“棚機”。後來佛教傳入後，這個儀式作為迎接盂蘭盆會的一種準備活動，在7月7日晚上進行。
2.牛郎與織女的傳說
天琴座的織女星專司裁縫的工作，天鷹座的牽牛星專司農業的工作。這兩顆星在陰曆7月 7日隔著銀河遙遙相望，發出最耀眼的光芒。因此在中國，人們認為這一天是一年一度的相逢之日，由此產生了七夕的故事。
3.奈良時代由中國傳來的“乞巧節” 乞巧節是中國的一種傳統活動，源自於農曆七月七日人們祈願希望像織女那樣能縫善織的風俗。在院子裡的祭壇上供奉縫衣針等東西。後來不僅祈求獲得高超的織布技藝，還祈求琴棋書畫等有所進步。
中國七夕節的由來和傳說故事
七夕節的由來，與牛郎織女的愛情故事尤其是鵲橋相會的傳說密切相關。牛郎織女的故事千古流傳，是我國古代四大民間愛情小說之一，故事有不同的版本，流傳最廣的版本如下：
牛郎是一個命運悽苦的放牛娃，因爹孃早逝而隨兄嫂生活。心狠的哥嫂不但對其百般虐待，最後還為了獨霸家產把他趕出家門，只分給他一頭老牛。然而，哥嫂沒有想到的是，這頭老牛竟然是被貶下凡間的灰牛大仙，它不僅能說人話，還知道天上仙女下凡沐浴的時間和地點。在老牛的幫助下，牛郎趁仙女沐浴時抱走了一位仙女的衣裳——這位仙女乃是天上專司織錦的織女。失去衣裳的織女無法按時回到天庭，又被牛郎的真情打動，於是留在凡間，與忠厚老實的牛郎結為佳偶。婚後，織女教會了鄉親們養蠶抽絲織綢緞，還為牛郎育下了一兒一女，小日子過得很幸福。那頭老牛在死前，叮囑牛郎剝下它的牛皮，悉心儲存，以備日後之用。
織女私自下凡與牛郎結合一事，觸犯了天條。玉皇大帝派遣天兵天將下凡，將織女強行帶走。情急之中，牛郎記起老牛臨終的囑咐，急忙披上牛皮，挑上一對兒女乘風追隨。牛皮發揮著神力，眼見就要追上織女一行，王母娘娘卻拔下了頭上的玉簪當空一劃，頃刻之間，在牛郎的眼前就出現了一條波濤滾滾的天河——銀河，將他和織女分開。但痴情的牛郎不忍離去，他帶著兒女苦苦守候在河邊，而隔河相望的織女也終日哭泣，再也織不出美麗的雲錦。
時間長了，王母娘娘也被織女和牛郎的真情所動，許可他們在每年的七月初七相會。每到這天晚上，人間的喜鵲都會飛往天上，在銀河之上架起一座鵲橋，牛郎織女就靠這座鵲橋共赴佳期。相傳在七月初七的晚上，在人間是看不到一隻喜鵲的。而在黎明之前，喜鵲們必須飛走，牛郎織女也得趕在鵲橋消失之前匆匆話別，回到銀河的兩邊。
1、城市性質區別：東京都是日本的首都，京都是日本的一座內陸城市。
2、地理位置區別：東京都屬於日本地域中的關東地方，京都屬於日本西部，京都府南部，屬於日本三大都市圈之一大阪都市圈的重要城市。
3、都廳區別：東京都都廳所在地為新宿區，京都為京都府府廳所在地。
4、城市人口區別：東京都人口為13,784,212人。是日本人口最多的都道府縣。
京都人口為1469472人。是日本人口第八多的都市。
5、地理位置區別：東京都屬於平原，京都屬於盆地。