日本江戶傳統髮型的梳理方法：
1、要求頭髮的長度，至少要求到鎖骨以下，劉海必須是長的，首先要把頭髮分成三部分，用夾子固定住，先把頭髮梳成中分，再把前發分成三部分，對著鏡子梳整齊，分界線要清楚。三分的分界線對下來大概是在眼睛的中間最好。
2、把後面的頭髮紮起來，分界線需要用尖角梳劃的清楚點，要扎高點，大概在耳朵與下巴的對角線上。把假髮團塞進後腦勺，再把頭髮重新紮好扎高，表面的頭髮不要出現亂髮。
3、把兩側的頭髮梳起，彎彎的貼在側邊上，裡面塞進假髮片，集中到剛才的頭髮一起再紮好，兩邊要對稱，不對稱的話要重新梳。
4、額頭上的頭髮梳起，用兩個小的皮筋紮好，綁在剛才一起。
5、把紮起的頭髮梳起，把假髮團用最前端開始捲起，一直捲到根部，用U型插固定住，用手指整理成扇形，蓋住假髮團。插上髮簪和裝飾物，就算是完成了。
把頭髮紮成一束，然後挽上去。日本江戶傳統髮髻指的是江戶時期，日本國民所梳理的一種頭型。頭髮高起，像手槍長在頭髮上一樣。
髮髻是將頭髮歸攏在一起，於頭頂、頭側或腦後盤繞成髻，是一種長髮髮式。盤髻成椎狀者，又稱“錐髻”、成螺絲形的稱“螺髻”、盤髻較小的稱“髻”。
日本的傳統節日有浴佛節嗎
日本浴佛節稱為灌佛會(灌仫會，分人總元)。亦名降誕會、佛生會、浴佛會、龍華會、花會式、花祭。
在愛知縣奧三河地區，流行著從鎌倉中期以來持續了700多年的花祭。所謂“花祭”，係指以愛知縣北設樂郡為中心，每年農曆11月（從陽曆的12月開始到1月的這段時間）舉辦的“霜月神樂”（神樂，日本祭神時奉獻給神的歌舞）。將民家以及神社等作為祭壇，在“土間”（建築物內不鋪設地板，用於祭祀或演劇的場所）中央築起土灶，掛上開水鍋，在其周邊進行各種技藝表演。該祭祀的起源可以追溯到鎌倉中期至室町時代。當時，祭祀每7年（一說每20年）舉辦一次。由於舞蹈的傳承非常困難，所以從江戶時代起，改為每年舉辦一次。1976年，“花祭”被日本政府指定為重要無形民俗文化財產。該祭祀原為通宵舉辦，由於人口減少，後繼無人，從2005年開始改為從上午8點開始至午夜前結束。儘管如此，長達15個小時傳統舞蹈依然健在。
按照傳統的花祭方式，大約有30種左右的祭祀和舞蹈節目，其中表現神靈顯現的“楊桐鬼”舞及用稻草蘸熱水撒向觀眾的“潑湯”舞（意為祛垢招福）是很有人氣的節目。其他還有“市之舞”（單人舞蹈者伸開雙手，旋轉著緩緩起舞）；“地固舞”（手持銅鈴和扇子翩翩起舞）；“花之舞”（孩子們手持水桶起舞）；“三種舞”（持劍起舞）；“啟巖戶”（招福舞）及“朝鬼”（紅白鬼對舞）等。
浴佛節是什麼節日
浴佛節又稱佛誕節，時間在每年農曆的四月初八，是佛教中紀念創立者釋迦牟尼佛誕辰的重要節日。相傳2600多年前釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨尊。”於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此世界各地的佛教徒通常都以浴佛的方式來紀念。
浴佛節前，佛教徒早已將寺院打掃一新，殿堂佛像搽拭一淨。一般在四月初七日，許多善男信女即已雲集佛寺準備參加於次日清晨舉行的紀念法會。只見寺院幢幡寶蓋招展，香花燈燭及各色供品林立。
香花叢中的几案上安放著一個銅盆，盆中注滿了用旃檀、紫檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等配製成的香湯，湯中立著一尊銅質童子像，一手指天，一手指地，即釋迦太子像。
沐浴開始前，寺院住持率領全寺僧眾禮讚誦經，隨後持香跪拜、唱浴佛偈或念南無本師釋迦牟尼佛，僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像後再用一點香湯點浴自己，表示洗心革面，消災除難。若參加的人太多，則採取由僧人手持楊枝醮浴過佛的淨水為信眾點浴的方式。整個儀式莊嚴隆重，洋溢著一片吉祥喜慶的氣氛。
浴佛節這一天，僧人在早齋或午齋前都要舉行供佛祭祖儀式。善男信女都願意在這一天來寺院燒香還願，或禮佛誦經，或佈施錢物，或打齋供眾，或燒吉祥疏、薦亡疏，或聽法師講經，或請僧人做佛事等等；而在寺外，各種經貿和文娛活動亦豐富多彩。由於圍繞浴佛節的這類活動往往持續多日，參加的人眾多，以至年復一年，在許多寺院形成了傳統的廟會。