把頭髮紮成一束,然後挽上去。日本江戶傳統髮髻指的是江戶時期,日本國民所梳理的一種頭型。頭髮高起,像手槍長在頭髮上一樣。
髮髻是將頭髮歸攏在一起,於頭頂、頭側或腦後盤繞成髻,是一種長髮髮式。盤髻成椎狀者,又稱“錐髻”、成螺絲形的稱“螺髻”、盤髻較小的稱“髻”。
把頭髮紮成一束,然後挽上去。日本江戶傳統髮髻指的是江戶時期,日本國民所梳理的一種頭型。頭髮高起,像手槍長在頭髮上一樣。
髮髻是將頭髮歸攏在一起,於頭頂、頭側或腦後盤繞成髻,是一種長髮髮式。盤髻成椎狀者,又稱“錐髻”、成螺絲形的稱“螺髻”、盤髻較小的稱“髻”。
日本江戶傳統髮型的梳理方法:
1、要求頭髮的長度,至少要求到鎖骨以下,劉海必須是長的,首先要把頭髮分成三部分,用夾子固定住,先把頭髮梳成中分,再把前發分成三部分,對著鏡子梳整齊,分界線要清楚。三分的分界線對下來大概是在眼睛的中間最好。
2、把後面的頭髮紮起來,分界線需要用尖角梳劃的清楚點,要扎高點,大概在耳朵與下巴的對角線上。把假髮團塞進後腦勺,再把頭髮重新紮好扎高,表面的頭髮不要出現亂髮。
3、把兩側的頭髮梳起,彎彎的貼在側邊上,裡面塞進假髮片,集中到剛才的頭髮一起再紮好,兩邊要對稱,不對稱的話要重新梳。
4、額頭上的頭髮梳起,用兩個小的皮筋紮好,綁在剛才一起。
5、把紮起的頭髮梳起,把假髮團用最前端開始捲起,一直捲到根部,用U型插固定住,用手指整理成扇形,蓋住假髮團。插上髮簪和裝飾物,就算是完成了。
日本的傳統節日有浴佛節嗎
日本浴佛節稱為灌佛會(灌仫會,分人總元)。亦名降誕會、佛生會、浴佛會、龍華會、花會式、花祭。
在愛知縣奧三河地區,流行著從鎌倉中期以來持續了700多年的花祭。所謂“花祭”,係指以愛知縣北設樂郡為中心,每年農曆11月(從陽曆的12月開始到1月的這段時間)舉辦的“霜月神樂”(神樂,日本祭神時奉獻給神的歌舞)。將民家以及神社等作為祭壇,在“土間”(建築物內不鋪設地板,用於祭祀或演劇的場所)中央築起土灶,掛上開水鍋,在其周邊進行各種技藝表演。該祭祀的起源可以追溯到鎌倉中期至室町時代。當時,祭祀每7年(一說每20年)舉辦一次。由於舞蹈的傳承非常困難,所以從江戶時代起,改為每年舉辦一次。1976年,“花祭”被日本政府指定為重要無形民俗文化財產。該祭祀原為通宵舉辦,由於人口減少,後繼無人,從2005年開始改為從上午8點開始至午夜前結束。儘管如此,長達15個小時傳統舞蹈依然健在。
按照傳統的花祭方式,大約有30種左右的祭祀和舞蹈節目,其中表現神靈顯現的“楊桐鬼”舞及用稻草蘸熱水撒向觀眾的“潑湯”舞(意為祛垢招福)是很有人氣的節目。其他還有“市之舞”(單人舞蹈者伸開雙手,旋轉著緩緩起舞);“地固舞”(手持銅鈴和扇子翩翩起舞);“花之舞”(孩子們手持水桶起舞);“三種舞”(持劍起舞);“啟巖戶”(招福舞)及“朝鬼”(紅白鬼對舞)等。
浴佛節是什麼節日
浴佛節又稱佛誕節,時間在每年農曆的四月初八,是佛教中紀念創立者釋迦牟尼佛誕辰的重要節日。相傳2600多年前釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時,一手指天,一手指地,說“天上天下,惟我獨尊。”於是大地為之震動,九龍吐水為之沐浴。因此世界各地的佛教徒通常都以浴佛的方式來紀念。
浴佛節前,佛教徒早已將寺院打掃一新,殿堂佛像搽拭一淨。一般在四月初七日,許多善男信女即已雲集佛寺準備參加於次日清晨舉行的紀念法會。只見寺院幢幡寶蓋招展,香花燈燭及各色供品林立。
香花叢中的几案上安放著一個銅盆,盆中注滿了用旃檀、紫檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等配製成的香湯,湯中立著一尊銅質童子像,一手指天,一手指地,即釋迦太子像。
沐浴開始前,寺院住持率領全寺僧眾禮讚誦經,隨後持香跪拜、唱浴佛偈或念南無本師釋迦牟尼佛,僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像後再用一點香湯點浴自己,表示洗心革面,消災除難。若參加的人太多,則採取由僧人手持楊枝醮浴過佛的淨水為信眾點浴的方式。整個儀式莊嚴隆重,洋溢著一片吉祥喜慶的氣氛。
浴佛節這一天,僧人在早齋或午齋前都要舉行供佛祭祖儀式。善男信女都願意在這一天來寺院燒香還願,或禮佛誦經,或佈施錢物,或打齋供眾,或燒吉祥疏、薦亡疏,或聽法師講經,或請僧人做佛事等等;而在寺外,各種經貿和文娛活動亦豐富多彩。由於圍繞浴佛節的這類活動往往持續多日,參加的人眾多,以至年復一年,在許多寺院形成了傳統的廟會。