原因:儒家認為,天下一統的大朝代可稱“有”,偏安一隅的小朝廷,“有”的只是“天下”之一部分,就不配稱“有”。所以明朝叫“有明一代”,簡稱“有明”。
大一統的中國朝代都可冠以“有”。漢朝叫“有漢一代”,唐朝叫“有唐一代”,宋朝叫“有宋一代”,明朝叫“有明一代”,清朝叫“有清一代”。但秦朝不叫“有秦一代”,因為壽命太短,僅十四年。
原因:儒家認為,天下一統的大朝代可稱“有”,偏安一隅的小朝廷,“有”的只是“天下”之一部分,就不配稱“有”。所以明朝叫“有明一代”,簡稱“有明”。
大一統的中國朝代都可冠以“有”。漢朝叫“有漢一代”,唐朝叫“有唐一代”,宋朝叫“有宋一代”,明朝叫“有明一代”,清朝叫“有清一代”。但秦朝不叫“有秦一代”,因為壽命太短,僅十四年。
評彈
為什麼?因為琵琶。琵琶一紅,彈得拿手了,滿城簫管盡開花。唱曲文的,彈三絃的,放噱頭的,紛至沓來。
明朝末年,董其昌夥同同夥陳繼儒、趙左、莫是龍之流,把好端端畫畫一件事情,分出了南北宗。於是天下大亂,隨便什麼東西都要分南北宗。於是琵琶也不能免俗,終於在嘉慶前後,琵琶的南北宗論隆重登場,做這件雅得有點俗氣的人,叫華秋萍。
華秋萍拿工尺譜記下了一些有名的曲子,包括民歌,他本人是無錫人,於是開了無錫派,不用細說也就是南派老大自居的。儘管他的手巧,江湖上地位也大,導致今天的江湖已經沒有了他,但是依舊有他的傳說云云,此君區分南北宗的辦法,卻是十足的簡單粗暴,就是看基本指法,諸君都曉得,尋常琵琶四根弦,老早是絲的,現在是尼龍的,彈琵琶的基本功有輪指,分上輪下輪,也就是和撓癢癢差不多,上面的癢往下撓,下面的往上,差不多約等於順逆時針的意思,下輪的算北派,上輪的就是南派,這麼輕輕巧巧的就定下來了。
一般情況下,江南的人物對北方文藝都有偏見,等定好南北宗以後,北宗就屬於被壓制淘汰忽略放棄悲催地步。琵琶也一樣不能倖免,從清朝中期以後直至偉大的民國,北宗琵琶基本失傳,會彈琵琶的,會聽琵琶的,基本都藏在江南。
江南的琵琶流派在清朝簡直到處都是,像上海的南匯啊崇明啊這種不上臺面的小地方,也有獨立的一個宗門存在,所謂盛況空前。比如說崇明有個國畫名家叫樊少雲,一筆梅花來得精彩,山水也老辣,後來供養在國畫院裡頤養,其實人家琵琶是開宗立腕的角兒。但是你細細叫品一品崇明琵琶,嘿奇哉怪也招數全本都是北宗的,這怎麼回事兒?原來崇明離南通近,不信去聽聽兩地方言,幾乎一樣的,汙小蟹滿街爬。沒有開埠之前,南通比上海老卵多了,那時候叫通州,北方吃火燒的朋友不要驚訝,南通也有通州,清三代的雍正(大概)朝,還劃為直隸,也就是中央直屬。北宗琵琶,名字就叫直隸琵琶,也屬於中央直屬,一來二去,南通的通州,就匯聚了南北兩宗的琵琶高手,相互切磋,後來戰亂紛紛,這些頂尖人物都躲到崇明島上,才成就了這一獨特的流派誕生。
寫到這裡,大家也就該明白了,琵琶這種雅緻、古老、清越、呱啦鬆脆的好樂器,如何會變成評彈——一種地方曲藝的伴奏呢,弄得跟三絃一樣,只有一個原因,在江南,它太普及了,太尋常了,技術上爛熟無比的高手太多了,人才都要撲出來了。而這一文化現象的背後,隱含著的是巨大的偏見和誤解,還有對異端藝術傳承的無情撲滅。
陳村先生聽聞筆者寫此文,教誨道:蘇州有評彈,想必是因為蘇州閒話軟糯粘牙,情不自禁要做一個揮手的動作拂去。空拂不雅相,於是發明邊說邊唱邊拂。手勢與絃音亂人眼目,不再計較發嗲。此說是指蘇州方言的特點,精確有趣,也一併錄下以饗諸君。
天津為何又叫算盤城
P> 天津城也叫算盤城,城牆東西長,南北短,儼然是一隻大算盤。
天津的算盤城是怎麼來的呢?
傳說明朝的劉伯溫在北京修了裡九外七的都城以後,看到北京三面環山,惟獨南側一馬平川,好象營門大敞;又看到天津地處九河下梢,是個水陸要衝,鹽糧集散之地,正好拱衛京門,便決定在這裡也築一座城。
劉伯溫帶領一批人在天津實地查勘多日,對這裡的地理位置十分滿意。可是提到築城,還有兩件事叫他為難。第一件是眼前國庫空虛,拿不出錢來;第二件城垣的位置是建在三岔河口以南,還是以北?一時舉棋不定。
這天夜裡,已經鼓打三更,劉伯溫心事重重,輾轉不能入睡,便披衣出門,獨自信步走去。這時候,更深人靜,萬籟無聲,皓月當空,星河燦爛。他走到三岔河口以南的地方,突然看到前邊不遠處有個頂天立地的巨人,背朝他坐在地上。這人坐在地上也足有兩三丈高,頭上金盔,身上金甲,降閃光。原來是一個金甲神!劉伯溫看罷大吃一驚,本想轉身退避,又一思忖:這位神爺三更半夜坐在此處,定有用意,我倒要弄個明白。於是,他放輕腳步,圍著金甲神繞了一圈兒,看了個仔細。只見這金甲神左手託金鼓,右手擎算盤,坐在那裡坦然自若,不發一語。劉伯溫正詫異之間,金甲神忽地化作一縷輕煙,眨眼間無影無蹤了。
轉天,劉伯溫立即命人在金甲神打坐的地方挖掘。挖著挖著,鐵鍁碰到了一件硬東西上,噹的一聲。劉伯溫叫大家小心,不可損傷挖著的東西。不一會兒,在東西南北四個角上各挖到一塊二尺見方的金磚。這下建城有資金了,劉伯溫大喜。他下令在金甲神打坐的地方,蓋起一座三層高的鼓樓,樓開四門,名為:“拱北”、“定南”、“鎮東”、“安西”。接著鼓樓為中心,在四周照著金甲神擎的算盤模樣,建築了一座長方形的城垣,城東西長五百零四丈,南北長三百二十四丈,城周總長九里十八步,恰恰似一隻巨大的算盤。又以鼓樓為中心,闢街四條,街的兩端,一抵鼓樓,一抵城門。這就是後來的天津城。
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