易經六十四卦詳解

　　1、易經六十四卦。有關易經六十四卦之卦序，粗看起來應是早已有權威性定論的課題。在易傳十翼中就有一篇《序卦傳》專門論述六十四卦的排列順序及意義，應是不容置疑的。但是，仔細分析，事情不是這麼簡單。因為，眾所周知，易傳部分的出現要比易經部份晚了數百年，跨越了一個不容忽略的歷史時代。事實上，現在的通行本易經是一本“捆綁式”的著作，它是由“易經”和“易傳”兩個不同的部份捆綁而成。後者是數百年後的後人對前者的批註、詮釋和演繹。研究時兩者是不能等同看待的。譬如今人為《紅樓夢》寫的許多論文未必符合曹雪芹的原意一樣。

　　2、通行本的卦序來自《序卦傳》，乾、坤、屯、蒙、需、訟…是春秋時期仁義道德禮教興起時的產物，偏重於哲理。這未必符合西周時期生成的《易經》的原意。1973年馬王堆漢墓出土的帛書《周易》就著不同的順序：鍵（乾）、婦（否）、掾（遯）、禮（履）、訟、同人…這是一個以不同的宮排在一起的比較接近原本思想的序列。

　　3、其實根據二進位制數原理，六十四卦的陰陽爻組合本身就明確指定了自身固有的序列，而這一序列才是真正表示出易經排序的含義。下面僅以陰爻為0，陽爻為1，由下而上，由右而左，即構成二進位制數序，通常稱為伏羲卦數。

　　1、易經奪天地造化感化世間此文章為易經學習者與易經初學者所寫用通俗易懂的文字為易經學習者講解易經的智慧。第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

　　2、這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，卦若佔之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，象徵地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。

　　3、先迷後得”坤”順從“依隨，乾“才能把握正確方向”遵循正道，獲取吉利，第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰，風颳亂絲不見頭。顛三倒四犯憂愁：慢從款左順遂，急促反惹不自由，這個卦是異卦（下震上坎）相疊，坎為雨，雷雨交加，險象叢生。屯，原指植物萌生大地。萬物始生“充滿艱難險阻”然而順時應運。必欣欣向榮，第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦象曰，卦中爻象犯小耗，君子佔之運不高。婚姻合夥有瑣碎：做事必然受苦勞，這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，坎是水的形象，卦形為山下有險；是為矇昧。

　　4、但因把握時機，行動切合時宜，具有啟蒙和通達的卦象，第5卦水天需（需卦）守正待機中上卦象曰，明珠土埋日久深，無光無亮到如今。忽然大風吹土去：自然顯露有重新，這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意。上卦是坎，險陷之意，宜穩健之妥，不可冒失行動。

　　5、觀時待變，第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰，心中有事事難做，雨下俱是要佔先：誰肯讓誰走一步，這個卦是異卦（下坎上乾）相疊，同需卦相反，乾為剛健，坎為險陷“剛與險”健與險。定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼，第7卦地水師（師卦）行險而順中上卦象曰，將帥領旨去出征。百步穿楊去得準。箭中金錢喜氣生：這個卦是異卦（下坎上坤）相疊，指軍隊，坎為水、為險。

　　6、兵兇戰危”用兵乃聖人不得已而為之。但它可以順利無阻礙地解決矛盾；師出有名。故能化兇為吉，第8卦水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊：坎為水，此卦與師卦完全相反。精誠團結的道理。

　　7、風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊：巽為風，穀物滋長。故卦名小畜蓄，力量有限；須待發展到一定程度。

　　1、易經六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。

　　2、六十四卦：周易裡的六十四卦，影象上是由兩個八卦上下組合而成。 各卦的含意可參見：周易上經三十卦一覽及周易下經三十四卦一覽。

　　3、《易》中的八經卦﹐兩兩重複排列為六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑鹹﹑恆﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑既濟﹑未濟。