春節掃塵的風俗起源於

　　根據《呂氏春秋》中記載，中國春節掃塵的風俗起源於堯舜時代，是古代人民驅除病疫的一種宗教儀式演變而來。在當時，人們會用稻草和長木棍紮成掃把，將屋樑上面的灰塵、蜘蛛網等髒東西打掃乾淨，吃完年夜飯後點燃稻草，男人們圍著點燃的稻草跳“火墩”。

　　春節掃塵的風俗起源於什麼時候

　　掃塵又被稱為掃屋、除塵、撣塵等上面，是中國過年傳統習俗之一，在過年的時候講究辭舊迎新，掃塵也就是年終最後一次大掃除，其主要的寓意就是將“窮運”、“黴運”等掃出門，迎接新的氣象。

　　每年年尾二十三、二十四的時候就要開始迎接新年了，這個時候也是掃塵的日子，家裡上上下下都洋溢著熱鬧、歡喜的氛圍，表明了人麼你對於美好生活的期盼以及辭舊迎新的祈求。

　　春節掃塵的含義

　　春節掃塵除了打掃屋子裡面的灰塵之外，還要清潔器具、拆洗被褥、打掃庭院，貼上春聯等等，用乾乾淨淨的環境來迎接新春。一些民俗專家認為，掃塵有驅除病疫，除塵布新的意思。

　　我們祭灶過完後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。

　　有趣的是，古時有關掃塵的由來，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯髒世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書於屋簷下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋簷牆角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時，灶君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。於是，想出了一個好辦法，於臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得乾乾淨淨，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺昇天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦淨門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界檢視時，發現家家戶戶窗明几淨，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽後大為震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶後開始，直忙到大年夜。

　　"臘月二十四，撣塵掃房子"的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切"窮運"、"晦氣" 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。

　　俗話說：“臘月二十四，撣塵掃房子；臘月二十七，裡外洗一洗；臘月二十八，用具擦一擦；臘月二十九，髒土全搬走。”

　　每年臨近春節，家家戶戶都要清洗傢俱，拆洗被褥，撣拂塵垢蛛網，進行一次衛生大掃除。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。古代把春節前的大掃除叫“掃年”，也叫“掃塵”，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。

　　商洛有著深厚的文化淵源和特有的傳統風俗，臘月天打掃灰塵也別有講究。商州區東背街73歲的李老太太回憶起年少時打掃灰塵的情景，莊重而虔誠。李奶奶說，商洛人講究每年的臘月23日掃灰塵。這個時候，離過年就剩幾天了，各家遠在外地的親人也都回家了，每戶人家都熱熱鬧鬧、團團圓圓過小年。23日一大清早，家裡老少都趕忙起床一齊動手，裡裡外外打掃屋子。上至房頂，下到門前的溝呀、渠呀，都要清理乾淨。洗涮完畢，家裡窗明几淨了，便開始烙圓餅，圓餅要烙24個，不能多也不能少，再殺一隻公雞就可以祭祀灶神爺了。那時候，每戶人家的灶房都貼有灶神爺的畫像，全家人都要莊重地燒香、擺供品、磕頭，向灶神爺“彙報”自己一年所幹的事情。然後，將舊灶神爺畫像燒掉，邊燒邊囑咐灶神爺明年來的時候儘可能給家裡多帶點五穀雜糧。畫兒燒完就寓意灶神爺昇天了，去向玉皇大帝彙報這個家一年的大概情況。大年初一，全家人再將新的灶神爺請回來。