春節為什麼要看春晚

　　春節為什麼要看春晚

　　春晚作為億萬中國人、華人華僑們共同矚目的電視節目，見證了中國改革開放以來的歷史性鉅變。上世紀，國人的生活水平僅處於剛剛解決溫飽水平的地步，尚無餘力去注重自身文化等其他方面的提升。因而，春晚作為覆蓋面最廣的電視節目，在春節這個特殊的時間段內可以說是家喻戶曉，除夕之夜全家共同看春晚就成了一個必備的專案。從此之後，看春晚就成了春節的習俗之一，而且春節有著守歲的習俗，春晚就成了一家人守歲過程中的娛樂方式之一，並且一家人看春節聯歡晚會還能夠促進彼此之間的關係。

　　春節看春晚的由來

　　春晚是春節晚會的簡稱，泛指央視舉辦的春節聯歡晚會。春節晚會：每年除夕之夜至第二年初的一場晚會，因舉辦時間為傳統春節，所以叫春節晚會。

　　廣義上的春節聯歡晚會可以追溯到1956年。當時由張駿祥任總執導，謝晉、林農、岑範、王映東任導演、由中央新聞紀錄電影製片廠出品的《春節大聯歡》。

　　根據影片內容顯示，當時的中央人民廣播電臺向全國現場直播了當時的演出。當時的很多大師都曾經出鏡，如越劇大師徐玉蘭、王文娟、評劇大師新鳳霞、京劇大師梅蘭芳、相聲大師侯寶林、人民藝術家老舍、巴金、表演藝術家趙丹等人。央視具有春晚性質的“迎新春文藝晚會”是自1979年除夕開始播出。

　　1983年，首屆現場直播形式的春節聯歡晚會在央視正式播出。起初是中國中央電視臺在每年農曆除夕晚上為慶祝農曆新年在其第央視一套節目直播的綜藝晚會，後來央視中文國際頻道、軍事·農業頻道、央視英語新聞頻道、央視西班牙語國際頻道、和央視法語國際頻道都會同步直播。此外，從2008年至今，高畫質頻道也進行彩排的錄影轉播;央視網、PPLIVE、中國網路電視臺等網路新媒體也會同時進行轉播。

　　為何現在看春晚的人越來越少

　　近年來，隨著國人生活水平的提升，開始將目光投向更廣闊的領域，“春節假期”就變得不僅僅是春節，還有“假期”!對於許多人而言，一些該有的拜年等春節活動還是可以有，但“假期”的放鬆特質也必須要有。而對於常年工作在一線的人而言，這個長假不僅僅是一起打打牌、擺擺龍門陣、看看春晚，更想要的是一種輕鬆自在的生活狀態。差異化的需求很顯然就分流了一部分春晚觀眾。

　　其中，趁著春節假期去旅遊就受到相當一部分人的青睞。據中國旅遊研究院不久前釋出《2018春節出境旅遊趨勢預測報告》，今年春節長假預計出境遊人次將達到650萬，規模為歷史之最，消費總額將達到1000億元人民幣。而春節期間國內旅遊的人數只會更多。

　　除此之外，網際網路傳播的特性讓春晚依靠央視這種“從一到多”的傳播模式發生了巨大的改變，新生一代更願意參與其中，而不願意做一個被動的接受者。當然，從手機簡訊參與到現在的各種搖一搖、掃碼等方式，春晚節目組也是煞費苦心，但效果卻不甚理想。從一定程度上來講，傳統傳播渠道的影響力正在衰退。

　　而另一方面，經常會聽到有人說“今年的春晚不好看，年味越來越淡了!”。這其中，固然有上述人們注意力轉移的因素，但春晚內容製作可能也是越來越不走心了。春節是一個團聚的節日，一個喜慶的節日，也是一個懷舊的節日……因而，在節目設定上，本就應該圍繞著這些主題來進行。但現在的春晚似乎越來越“流行風”了，請來一堆所謂的“明星大腕”來助陣，歌舞越來越多，傳統的惹人樂不停的節目越來越少，簡直就變成了一場場演唱會，而非全國各族人民共同歡慶的舞臺。不接地氣的春晚已經走到了十字路口，何去何從已成為一個難題。

　　春晚的文化象徵意義

　　春晚有著重要的文化象徵意義。就像春晚在大年三十除夕之夜的黃金時間播出一樣，春晚與守歲、吃年夜飯、家庭團聚等民俗結合起來，象徵著團圓，象徵著和諧，也象徵著社會共識的達成。

　　首先，春晚的“語法”是總體性的，試圖全景式地展現國家和社會的變化。相比娛樂化、低齡化的電視綜藝節目，在央視一號演播大廳這一象徵性的舞臺上，春晚既要有對國富民安、國計民生等大事的關注，又要對家庭矛盾、養老、婚戀等柴米油鹽的小事有所反映;既要表現人民過上好日子的幸福和愉悅，又要對守護邊疆的戰士、在工作崗位堅守的普通職工以及生活在邊遠地區的少數民族群眾送去新春祝福;既要照顧中老年觀眾的文化趣味，又不能忘記“小鎮青年”和廣大鄉村觀眾的欣賞習慣。這使得春晚成為分眾化時代少有的帶有全民色彩的文化舞臺。

　　春晚還呈現出一種包容性和多元化的文化景觀。從80年代開始，春晚不再是整齊劃一和自上而下的文化宣傳，而是試圖吸納不同的表演風格和文化形式。一是，主流文化與通俗文化的結合，比如從1984年開始邀請香港、臺灣演藝明星參加春晚，這不僅推動港臺流行文化在內地傳播，而且實現了內地與港澳臺的文化融合;二是，高雅文化與群眾文化的融匯，既有男高音等美聲唱法、京劇、崑曲等國粹經典，也有娛樂演藝明星的成名曲，還要有出身草根等非職業達人們的才藝表演;三是，民族文化、小眾文化等的展示，每年春晚，少數民族舞蹈和歌曲是必不可少的節目，一些受到青年人歡迎的節目也會閃亮登場。

　　從主流文化角度看，春晚也是實現“社會效益和經濟效益相統一”的典範。新時期以來，主旋律文藝與文化市場或多或少地存在著怎樣更好相容的問題，有些過度娛樂化、商業化的大眾文化常以利潤為導向。春晚卻是一個例外。90年代以來從節目冠名權到零點鐘聲等各個環節都設定不同的廣告價位，可以說，很少有一個文化平臺可以像春晚這樣，既傳遞積極、正面的主流價值觀，又讓普通百姓喜笑顏開，讓各大讚助商得以確立品牌價值。

　　春晚越來越難辦是不必諱言的現實，但各方依然頂著壓力爭取給全國人民奉獻上一桌美味可口的“年夜飯”。因為對於幾代電視觀眾來說，如果沒有春晚，便少了些年味。

　　因為春晚是國為了慶祝我們傳統春節，而舉辦的晚會，這晚也是每個家庭團聚的夜晚，大家圍坐在一起包餃子看春晚已經成為習俗了。

　　春節聯歡晚會，通常簡稱“春晚”，是中國中央電視臺在每年農曆除夕晚上為慶祝農曆新年舉辦的綜藝性文藝晚會。1983年，央視舉辦春節聯歡晚會應該說是一個偶然事件。這臺晚會已經成為了中國人的“新民俗，新文化”。

　　筆者今日從十堰市詩經尹吉甫文化研究會獲悉，房縣詩經民歌《山風》於24日晚19時30分在央視3套《我要上春晚》欄目中播出後，引起了詩祖故里十堰市及其所轄房縣人民的高度關注和讚譽，關心支援詩經尹吉甫文化和十堰民俗民間文化的各界人士紛紛為“《山風》，我要上春晚2012年第一輪第六場網路人氣王票選”投票助威。截止到目前我們的《山風》節目已經獲得1072位網友的支援，您還在猶豫什麼，趕緊開啟網址，為他們投票吧。投票的網址是：http://cctv.cntv.cn/woyaoshangchunwan/vote/08/index.shtml。 《詩經》是我國第一部詩歌總集，是我國“四書五經”之首，堪稱中華文化的元典之一。千百年來，人們一直追尋著“詩經”的採風者、編纂者，被歌頌者，他就是中華詩祖、中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家、詩人、哲學家、2800多年前輔佐周宣王，被讚頌為 “文武吉甫，萬邦為憲”、“吉甫作頌，穆如清風”的西周太師尹吉甫。尹吉甫是《詩經》中已知姓名少有的作者，是《詩經》的釆風者、編撰者，亦是被歌頌者。《詩經》中有《崧高》、《烝民》、《六月》、《韓奕》、《江漢》、《都人士》等篇是尹吉甫所作。在省市縣領導重視和國家及省市縣專家學者的支援下，十堰市民俗學會、十堰市詩經尹吉甫文化研究會經多年深入研究：尹吉甫房陵人，故里房、食邑房、卒葬於房。房縣是《詩經》“二南”交匯地，是詩經民歌的發源地之一，《詩經》中的相關民歌至今仍在千里房縣傳唱，門古寺鎮民間歌師胡元炳、鄧發頂等不少民間老歌詩會唱《詩經》中的相關民歌。房縣民俗民間文化十分深厚，被譽為民歌之鄉。 《山風》整個節目取源於《詩經·關雎》、《詩經·伐檀》等曲目的精彩章節，節目在原有詩經名篇的基礎上，融入原生態的舞蹈和歌謠。主要表現農民的日常勞作，同時反映房縣地區所特有的詩經文化。在此前《我要上春晚》節目海選和央視三臺舉辦的《我要上春晚》比賽中取得了第三名的好成績。 筆者激情邀請：如果您熱愛我們的草根歌手，如果您熱愛詩經尹吉甫文化，如果您熱愛家鄉，如果您想讓我們的詩經民歌唱響國內，走向世界，那麼請您趕快行動，趕緊投票。本輪投票截止到7月1日12時，每位參與投票的使用者可以留下您的姓名、身份證號碼、電話號碼、手機號碼，就有機會獲得3D電視和陽光馬爾地夫之旅，7月2日在揭曉我要上春晚2012年第一輪第六場網路人氣王的同時抽出幸運觀眾。