春節的資料三年級短一點

　　1、春節掃塵的習俗50字

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。

　　2、春節的笑話

　　一聽眾打電話給廣播電臺：“我是外地人，現在回家的車票買不到了，只好在北京過年了。我想點首歌。”

　　主持人問他：“你想點歌送給誰?”

　　聽眾：我點一首陳小春的《算你狠》，送給火車站的所有票販子。

　　3、《元日》

　　宋·王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

　　千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

　　釋義：

　　這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。

　　次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。

　　第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。

　　結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊佈新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了永珍更新的景象。

　　1、端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

　　2、端午節，本是先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫風尚”；把端午視為“惡月惡日”起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。

　　3、“端午”的“端”字本義為“正”，“五”（午）為中。“端午”（端五），“中正”也，這一天午時則為正中之正。另，端亦有“初”的意思，因此五（午）月的第一個午日，謂之端午。古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽”。仲夏端午，飛龍在天，龍星處在“中正”之位，寓大吉大利。

　　讚美母愛的句子有：

　　1、母親，人間第一親；母愛，人間第一情。

　　2、世上惟一沒有被汙染的愛便是母愛。

　　3、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親是失敗時的伴侶。

　　4、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

　　5、陽光是燦爛的，但比不上母親對我的愛。

　　6、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

　　7、世界上一切其他都是假的、空的，唯有母親才是真的、永恆的、不滅的。

　　8、慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜。

　　9、母親的心是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕。

　　10、母愛是世間最偉大的力量，沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。