春雷琴+傳世古琴

　　唐朝是一個開放而大氣的朝代，很多藝術在唐朝得以蓬勃發展，古琴也不例外，眾多畫作都以高士在古木下張琴為題材，可見人們對琴的喜愛。而最受人們喜愛的斫琴名手，出自四川的雷氏家族，“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄。”其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過待詔，其後有雷霄、雷威、雷珏、雷文、雷會、雷遲等九人，被稱為“蜀中九雷”。九雷所斫之琴被稱為“雷公琴”，千金難求。

　　傳世古琴，以唐琴為最珍貴之神器。唐琴之中，以雷公琴為最。蜀中九雷中，以雷威成就最大，傳說他得到神人指點，又傳說他常在大風雪天去深山老林，以聽風吹樹木的聲響，從中辨取造琴良材。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為最。所以，在古琴神品中，“春雷”實是最最珍貴的無價之寶。但是這張琴可說是命運多舛，圍繞她所發生的故事有點近乎傳奇的迷離色彩。

　　北宋末年，宋徽宗趙佶在其宣和內府設“萬琴堂”，廣羅天下古琴神品於其中。雷威的“春雷”琴，是其中的第一品。

　　北宋滅亡後，金人將奪自宋宮的珍寶，裝了2050車，運往燕京。趙佶被擄，此琴流入金人手中，“春雷”琴也隨之來到了北京，金章宗完顏璟是位風流多才的皇帝，他熱愛中原文化，詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣精通，尤其迷戀彈琴。他將此琴列為明昌御府第一琴，被收藏於承華殿中。他苦心孤詣地四處網羅彈琴高手，其中就有一位叫做苗秀實的著名琴師，最為他賞識，被聘為琴待詔，整日召其演奏，有時也親自撫弄一番，並不時得到苗的指點，自此琴藝大進。他時常取出“春雷”演奏盡興，此琴得到琴家和群臣們的由衷讚佩，並獲得“五音領袖”之美譽。其實，這張琴傳到他手上已歷經數代，它一直被當做國寶傳給國君，到了嗜琴如命的章宗之手，更是珍貴無比，誠可謂“物得其主”。此琴自唐後一直是琴人夢寐以求的琴之重器，稀世之珍，價值連城。它選材精良，製作精細，發音獨特，韻味深遠，由於它的珍貴，所以素日難以露出“廬山真面目”，只有章宗本人親撫，王公大臣和琴待詔們也只能遠遠地聆聽，而不能得以親撫。

　　泰和八年（公元1208年）十一月的一天，金章宗命若遊絲之際，他取出珍藏的愛琴，強撐著病體，撫琴一曲。從這位知音手上流出的樂音，有如啼血的杜鵑，悱惻纏綿，如泣如訴，觀者無不落淚。這時他感覺大限已到，最後撫完這曲，就將它緊抱不放，人已去，琴音依舊嫋嫋不絕。

　　金章宗死後，鑑於他與“春雷”的特殊感情，大臣們把這張琴放在他永久的寢榻邊，以此琴陪葬，用它來撫慰一代“琴聖”。在地下埋了十八年後，章宗陵寢遭到盜墓者的洗劫，“春雷”又復出於世，輾轉流落民間，而後成為了元宮中的珍寶。後來，“春雷”琴被賞賜給了元朝承相大琴家耶律楚材。為報答師恩，耶律楚材將琴贈給他的老師——著名琴師萬松老人。以後，“春雷”琴又復歸耶律楚材之子耶律鑄。後來其琴又歸趙德潤所有。明朝時，“春雷”傳入明宮之中。到了清朝，“春雷”琴流傳到裕親王府中。以後，該琴又流出府外，後來為滿州大琴家佛詩夢所得。後來，佛詩夢又將“春雷”琴傳予其入室弟子北京大琴家汪孟舒，為汪氏傳家之寶。

　　關於春雷琴的下落，眾說不一，有的版本是說它後來流入張大千手中，最後此琴藏於臺北故宮博物院。另一個版本說此琴最後為北京琴家鄭先生收藏。據稱傳世“春雷”琴有二，其一為汪孟舒舊藏，其二為臺北故宮博物院典藏。經專家鑑定，汪孟舒舊藏才是宋宣和內府所藏“春雷”。

　　有人寫詩嘆到“幽花還共春雷發，莫道千秋閉墓扉”。一張琴，在千年的時空裡穿梭，地上地下，顛沛流離，歷經數十位主人，上至君王，下至平民，無不視為珍寶，如痴如狂迷戀它。每次想到“春雷”琴，不禁為它心馳神往，總想一睹其絕世風采。

　　每天彈琴前都要清潔琴面，落灰不但會加劇磨損面漆，還會影響音色。

　　1、用軟布，或超市有賣的那種溼紙巾，稍晾乾些，帶點溼度擦琴，塞入琴絃底，把琴面和琴絃底部都擦乾淨。

　　2、幹後抹些“古琴護理膏”潤滑琴絃和琴面。

　　3、注意，古琴護理膏不要抹到龍齦、嶽山、絨扣、琴軫、雁足部位，那樣會影響絃的固定，塗完後要注意把黏在弦上過多的古琴護理膏擦淨，以免因黏著物太多影響琴絃的振動，尤其是琴左側琴絃距面板較近的地方，弦與面板之間要仔細清理乾淨。

　　古琴是七絃琴。在中國古代文獻《詩經》、《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等都有記載。傳說它的創始人是伏羲、神農。古代多是絲絃，由蠶絲絞股所制。特點是音色古樸、靜謐、甘爽，不足之處是容易斷絃、左手滑音時摩擦聲大、不易護理、價格較貴。現代很多琴人使用尼龍包金屬弦(以“天音”和“木乙”牌為最常用)，是20世紀六七十年代由著名古琴家吳景略、張子謙等人倡導、研製的。這種弦的優點是手感潤滑，容易護理，不易斷絃，餘韻長，價格較便宜。不足之處是有時餘韻過長，音偏甜膩。