春風不度玉門關上一句是羌笛何須怨楊柳。意思是何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢。此句出自唐代詩人王之渙——《涼州詞二首·其一》。這句詩含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬里也。”作者寫那裡沒有春風，是借自然暗喻安居於繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境計程車兵於不顧。
春風不度玉門關上一句是羌笛何須怨楊柳。意思是何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢。此句出自唐代詩人王之渙——《涼州詞二首·其一》。這句詩含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬里也。”作者寫那裡沒有春風，是借自然暗喻安居於繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境計程車兵於不顧。
“春風不門關”的上一句羌笛何須怨楊柳”。這句出自詩人王之渙的《詞二首》。
原文：涼州詞二首其一黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
譯文：縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白雲中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那裡，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
創作背景：據唐人薛用弱《集異記》記載：開元（公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白雲間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首詩在當時已成為廣為傳唱的名篇。王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。
1、度:越過。
2、詩詞原文：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
3、註釋：（1）涼州詞:又名《涼州歌》。為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
（2）原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲:《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威縣)。
（3）遠上：遠遠向西望去。遠一作直。
（4）黃河遠上:遠望黃河的源頭。
（5）孤城:指孤零零的戍邊的城堡。
（6）仞:古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺(等於231cm或264cm,約等於2.3m或2.6m)。
（7）羌笛:古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬於一種樂器.
（8）楊柳:《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》:昔我往矣，楊柳依依。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰:上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。
（9）度:越過。
（10）玉門關:漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
（11）何須:何必。
4、譯文：遠遠奔流而來的黃河，好像與白雲連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊。