“山河千里國，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊？”唐代駱賓王寥寥幾句詩，就把世人對帝王宮殿的尊崇與好奇表現出來了。作為明、清兩代的皇宮，故宮幾百年來一直無比威嚴和神秘，直到被闢為博物院後，其真實面貌才逐漸向世人公開。
故宮雄踞於北京的中軸線上，將北京城分為東、西兩部分，城牆內的面積約72萬平方米，現存建築面積15萬平方米。明、清兩代24位皇帝就居住在這裡，幾百年多少軍國大策都由此發出，改變著一代代中國人的命運。關於故宮的文獻與實物異常豐富，可惜的是，獨缺建築設計者的資料。在那個時代，工匠的社會地位不高，雖說初建時有幾百萬人的建築大軍，留下姓名的卻屈指可數，至於設計者是誰，就更成了歷史之謎。
材料就準備了11年
1402年，一直鎮守北方的燕王朱棣費盡心機，終於奪取了自己侄兒建文帝的天下，當上了大明王朝第三個皇帝。據說，當朱棣的軍隊攻破都城應天府(今江蘇省南京市)時，建文帝在火海中下落不明。朱棣從此留下了一塊心病，總是擔心建文帝會從某個地方冒出來。
紫禁城是哪個朝代建的
紫禁城是明朝建的。紫禁城一般指北京故宮，是世界上最大的建築群。紫禁城取紫微星居於天地中心之意，表示這裡是世界的中心，“紫”是指居於中天的紫微星，自古以來，紫微星都代指皇帝，是天地的象徵，另外皇宮戒備森嚴，又被叫禁地，所以稱為紫禁城。故宮南北長961米，東西寬753米，面積約為725000平方米。
紫禁城是誰設計建造的
紫禁城是永樂帝朱棣下令建造的，從永樂四年（1406年）開始建設，到永樂十八年（1420年）建成，是明清兩代皇族居住的宮殿，是現如今家喻戶曉的北京故宮。明朝建立之後，開國皇帝朱元璋將首都定在南京，並且建造了南京宮殿，朱元璋去世之後將皇位給了自己的孫子，於是朱元璋的兒子朱棣發動了靖難之役，成功篡位登基。
朱棣成為明朝第三位皇帝之後，心中一直非常的不安，一方面侄子下落不明，另一方面很多大臣不信服，於是讓朱棣有了遷都的想法，在大臣的建議下，朱棣決定遷都北京，於是開始下令修建紫禁城。
紫禁城是仿照南京宮殿建造的，在個修建過程中，動用了近百萬的民工，工程十分的浩大，花費的金錢財力也十分的巨大，故宮建造完成之後，朱棣帶領文武百官遷都北平，也讓我們看到了現如今的紫禁城。
現如今的紫禁城被譽為世界五大宮之首，是中國古代宮廷建築之精華，是世界上現存規模最大、儲存最為完整的木質結構古建築之一。
故宮為什麼俗稱叫做“紫禁城”
明朝第三代皇帝朱棣，是朱元璋的第四個兒子。公元1402年，朱棣繼承了皇帝之位後，下詔在北京城營建紫禁城。
紫禁城佔地72萬平方米，包括宮殿樓在內的建築共786種，是世界上最大的建築群。紫禁城取紫微星居於天地中心之意，表示這裡是世界的中心，“紫”是指居於中天的紫微星，古代是天地的象徵，另外皇宮戒備森嚴，又是禁地，所以稱為紫禁城。
紫禁城是明清兩代皇宮，先後有24位皇帝在此居住，紫禁城的房屋傳說有九千九百九十九間半，只比天帝的一萬間少半間，據現代古建築物專家的科學統計，故宮大小宮、殿、堂、樓、閣等共有房屋8700多間。
太和殿是外朝的主殿，俗稱金鑾殿，現在人們看到的太和殿是康熙三十四年重建的，殿前廣場面積3萬多平方米，是皇帝舉行登基、大婚等重大慶典的地方。舉行盛典時，文武官、儀仗隊近千人在此整齊地排列等待謁見皇帝，由於過於寬廣，大臣們可以說完全看不到在殿內的皇帝，使皇帝和眼前的金鑾殿越發顯得神秘莫測。
故宮的幾次改造計劃
1912年2月12日，隆裕太后替幼帝溥儀頒佈了遜位詔書，清朝滅亡。與遜位詔書連在一起的還有袁世凱的三個優待條件，一是清帝優待條件，一是清朝皇族優待條件，一是滿蒙回(維吾爾)藏貴族優待條件。其中清帝優待條件的第三條規定遜清皇室仍可暫居於紫禁城中，待日後移往圓明園。
學設計的人都會知道，設計，靈感很重要。在設計中，經常會運用模仿，借鑑。運用得好就是有創意，運用的不好，沒有加上自己的思想，那就變成“抄襲”了。創意朗香教堂就是運用的這種手法運用得好的例子，它被譽為20世紀最為震撼、最具有表現力的建築。那麼這麼富有創造力的建築是誰設計的？這又是模仿了人身上的哪個器官？本期的城市文化帶你瞭解。
朗香教堂（Notre Dame du Haut），又譯為洪尚教堂，位於法國東部索恩地區距瑞士邊界幾英里的浮日山區，坐落於一座小山頂上，1950—1953年由法國建築大師勒．柯布西耶（Le Corbusier）設計建造，1955年落成。朗香教堂的設計對現代建築的發展產生了重要影響，被譽為20世紀最為震撼、最具有表現力的建築。
朗香教堂的白色幻象盤旋在歐聖母院朗香村之上，從13世紀以來，這裡就是朝聖的地方。教堂規模不大，僅能容納200餘人，教堂前有一可容萬人的場地，供宗教節日時來此朝拜的教徒使用。
設計者
出生於瑞士的勒．柯布西耶是現代建築里程碑式的人物，其設計作品顯示了同時代的繪畫與雕塑到建築的概念轉換，在其努力變革並逃離歷史風格束縛的過程中，建築和其他視覺藝術共享了進入抽像的旅程。朗香教堂是勒．柯布西耶在第二次世界大戰後的重要作品，代表了勒．柯布西耶創作風格的轉變，在朗香教堂的設計中，勒．柯布西耶脫離了理性主義，轉到了浪漫主義和神秘主義。
在創作朗香時，在動筆之前勒氏同教會人員談過話，深入瞭解天主教的儀式和活動，瞭解信徒到該地朝山進香的歷史傳統，探討關於宗教藝術的方方面面。勒氏專門找來介紹朗香地方的書籍，仔細閱讀，並且作了摘記，大量的資訊輸進腦海。
過了一段時間，勒氏第一次去到布勒芒山（Hill of Bourlemont）現場時，他已經形成某種想法了。勒氏說他要把朗香教堂搞成一個“視覺領域的聽覺器件”（acoustic component in the domain of form），“它應該像（人的）聽覺器官一樣的柔軟、微妙、精確和不容改變”（《勒柯布西耶全集1946—52》P.88）第一次到現場時，勒氏也在山頭上畫了些極簡單的速寫，記下他對那個場所的認識。他寫下了這樣的詞句：“朗香與場所連成一氣，置身於場所之中。對場所的修辭，對場所說話。”
在另一場合，他解釋說：“在小山頭上，我仔細畫下四個方向的天際線，……用建築激發音響效果——形式領域的聲學”。把教堂建築視作聲學器件，使之與所在場所溝通。進一步說，信徒來教堂是為了與上帝溝通，聲學器件也象徵人與上帝聲息相通的渠道。這可以說是勒氏設計朗香教堂的建築立意，一個別開生面的巧妙的立意。
勒．柯布西耶（Le Corbusier）接受這個重建朗香教堂的工程之後，採用了一種雕塑化而且奇特的設計方案。
他突破了歷來的天主教堂慣用的模式，用一個曲率複雜的黑色屋頂覆蓋在彎曲的牆面上，由於它的曲面捲曲向上，於是好像是飄浮在牆面上一樣，南面的牆被稱之為“光牆”，這個牆體很厚，上面留有一些不規則的空洞，室外開口小，而室內開口大，比例奇特，靠外牆的部分裝上教堂裡常用的彩色玻璃，同時，牆體和屋頂的連線並不是無縫的，而是有一定間隙的，同時它的三個弧形塔把屋頂的自然光引入室內，這些做法使室內產生非常奇特的光線效果，而產生了一種神秘感。
朗香教堂的屋頂東南高西北低，顯出東南轉角挺拔奔昂的氣勢，這個坡度很大的屋頂有收集雨水的功能，屋頂的雨水全部流向西北水口，經過一個伸出的瀉水管注如入地面的水池。朗香教堂以一種奇特的歪曲的造型隱寓超常的精神，是一個表意性建築，是二次世界大戰以後，勒．柯布西耶設計的一件最引人注意的作品，它代表了勒．柯布西耶創作風格的轉變，並對西方“現代建築”的發展產生了重大的影響。
【結束語】什麼樣的建築才算是一個好的建築呢？這個問題四建築設計師一直在探索的問題，而又為之努力。生活中，有很多建築，但是大部分都是看一眼，覺得沒什麼特別的的，轉眼就忘了。而朗香教堂脫離了理性的想法，富有創造力，是具有表現力的建築，這樣的建築就能讓人印象深刻。