之，代詞，指諸葛亮“自比於管仲、樂毅”。當時的人沒有誰承認他這種比法。 《隆中對》選自《三國志》作者陳壽西晉史學家，中國東漢末年，劉備三顧茅廬去襄陽隆中拜訪諸葛亮時的談話內容，公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。
民怪之，莫敢徙意思是百姓對這件事感到奇怪，沒有人敢去搬。出自商鞅立木建信，是戰國時期發生在秦國國都的一個事件。說明了信用是國家的重寶，善於治理國家的人必定得到民眾的信任。
當時商鞅變法推出新法令，怕民眾不信任，放了一根木頭在城牆南門，貼出告示說：如有人將這根木頭搬到北門就賞十金，所有民眾都不信。直到將賞金提升至五十金時，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。此舉取得了民眾對商鞅的信任，終於商鞅公佈了變法的法令。這個故事也稱商鞅立信。
“使人之所惡莫甚於死者"中的"之”是結構助詞“的”的意思。
“使人之所惡莫甚於死者”的意思是如果人們沒有比死亡更厭惡的事情。
文言文中”之”的所有用法：
1、結構助詞，相當於現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標誌。
2、用在主謂之間，取消句子獨立性，使原來的主謂句成為句子成分或複句的成分，不必譯出。
3、賓語前置標誌，通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。
4、定語後置標誌，為了強調定語，
此句出自經典的楚人“矛盾”故事。
原文：楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
陷：戳穿，攻破；
莫：不能；
堅：堅硬，堅固；
翻譯：盾牌務必 ...
應許之地，漢語詞語，出自《舊約》記載以色列人祖先亞伯拉罕由於虔敬上帝，上帝與之立約，其後裔將擁有流奶與蜜之地。基督徒相信，舊約中的"應許之地"就是今天的三教聖城耶路撒冷。不過耶路撒冷近千年來戰事斷斷續續，聖城的和平還沒有完全降臨。 ...
2020年是庚子鼠年，根據天干地支的組合，這一年出生的人也被稱為金鼠之年，顧名思義，這一年的五行屬金。而在六十甲子納音中，庚子鼠年對應壁上土命，稱為樑上金鼠，所以在2020年出生的人是屬於“樑上之鼠”。那麼“樑上之鼠”又是什麼意思呢？
樑上之鼠
每個流年，由天干和地支組合而成。六十年一甲子與 ...
執子之手，白頭偕老的意思是：拉著你手緊緊握，陪你一起白頭到老；
執子之手的意思：拉著你手緊緊握；
執子之手出處：《詩經邶風擊鼓》執子之手，與子偕老；
白頭偕老的意思：夫妻共同生活到老；
白頭偕老出處： 明代陸採的《懷香記奉詔班師》。 ...
暫時沒有在一起，兩人相約未來再見。
男主給女主表白，女主沒同意(考慮了年齡方面吧)，男主就走了，但女主回想起他們一起時的記憶(年齡不是問題)，就跑出去追上男主，男主傲嬌了一把，但女主衝上去抱住他，開始哭。
ed後正片，女主去外地教書，但還和男主保持聯絡，男主也想快點完成夢想去找女主。因為當時的日本 ...
1、原文：東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。
2、譯文：我依偎著東城門外小白楊，濃密葉片輝映著金色夕陽。約好黃昏時相會在老地方，卻讓我苦等到明星閃閃亮。我來到東城門外白楊林邊，晚霞映紅了白楊濃密葉片。明明和人家約好黃昏見面，卻讓我苦等到星星嵌滿天。 ...
1、七年之癢的生物學依據是人的細胞平均七年會完成一次整體的新陳代謝，人類婚戀中的熱戀—婚姻—無趣—疲憊—逃離也表現為大致相符的週期。七年之癢的社會原因可能是工作生活的壓力，雙方性格上的矛盾、價值觀念上的差異，雙方原生家庭之間的關係糾紛等等一系列原因的綜合。
2、拋開這個週期來說，婚姻癢的時候，在每個年 ...